172خانه اويند كه همان همسران آن حضرتاند. خانه على(عليه السلام) نيز از خانه پيامبر(صلى الله عليه و آله) جدا بود. بنابراين امكان ندارد كه به ذهن پيامبر يا كسى خطور كند كه منظور از «اهل بيت» على(عليه السلام) و خاندان او باشند. 1
نقد و ارزيابي
آنچه وهابيان در مصداق «اهل» به آن استناد مىكنند، معناى لغوى آن است كه نظير آن را از مفردات راغب آوردهاند. البته اهل سنت نيز در تعيين مصداق به همين معناى لغوى استناد مىكنند و اهل خانه هركسى را اهل آن فرد مىگويند. 2 در صورتىكه راغب مىگويد: «معناى اهل بيت از محدوده زنان و اهل خانه خود فراتر است و خويشان و قبيله او را نيز شامل مىشود و اختصاص آن به فرزند و همسر نياز به قرينه دارد».
در «مصباحالمنير» تصريح شده است كه «اهل» بر پيروان نيز اطلاق مىشود: «وقد اطلق على الاتباع»؛ چنانكه پيامبر(صلى الله عليه و آله) درباره «سلمان فارسى» فرمود:
« سلمان منا اهلالبيت ». 3 قرآن كريم درباره فرزند نوح مىفرمايد: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ (هود: 46). اگر كلمه اهل به زن و فرزند اختصاص داشت، نبايد در اينجا نفى مىكرد، در صورتىكه مىدانيم پسر نوح فرزند او بود و از مسير نوح خارج شد، نه اينكه از فرزندى او خارج شده باشد. ازاينرو اهل را فقط اهل خانه دانستن، ادعايى بىدليل است.