171كسانى كه با او در يك خانه زندگى مىكنند. سپس اين كلمه را تعميم داده و در مورد خويشاوندان هم اهل بيت را بهكار برده است». سپس اضافه مىكند كه اهل و اهل بيت، يعنى كسانى كه با او در يك خانه زندگى مىكنند و اين كلمه در قرآن نيز به همين معنا آمده است؛ چنانكه خداوند مىفرمايد: قُلْنَا احْمِلْ فِيهٰا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلاّٰ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ (هود:40). در اين آيه خداوند به حضرت نوح دستور مىدهد تا خاندان خود را در كشتى سوار كند. آيات ديگرى نيز وجود دارد كه وهابيان براى تأييد گفتار خويش به آنها استناد مىكنند. نويسنده كتاب مذكور در پايان اين استنادات مىگويد:
در همه شواهد قرآنى، كلمه اهل فقط بر كسانى اطلاق مىشود كه در يك خانه زندگى مىكنند. پس خويشاوندان، اهل به شمار نمىآيند. زن نيز از اهل بيت و بلكه نخستين عضو خانه است. بنابراين به دليل لغت، شريعت، عرف و عقل، اهل مرد، همسرش است. 1
نتيجهگيرى آنان از اين سخن اين است كه اهل بيت در آيه تطهير فقط همسران پيامبر(صلى الله عليه و آله) را شامل مىشود. اما غير از همسران پيامبر را بايد از دعاى حضرت فهميد كه آيا آيه، آنان را شامل مىشود يا خير؟ اگر دعاى پيامبر(صلى الله عليه و آله) نباشد، آيه نيز شامل آنان نمىشود. 2 قرينه آن هم آيات قبل است كه به زنان پيامبر(صلى الله عليه و آله) خطاب شده كه در خانههاى خود بمانند و اگر منظور از خانهها، خانه پيامبر(صلى الله عليه و آله) است، اهل بيت پيامبر(صلى الله عليه و آله) نيز اهل