110ارواح انبيا و صالحان و غير اينها، به توهم اينكه آنان صدايشان را مىشنوند، روشن مىشود. 1
وهابيان مىگويند: «اهداى ثواب نماز و قرآن به رسول اكرم(صلى الله عليه و آله) و مردگان، سودى براى آنان ندارد و بدعت است». گروه افتاى سعودى نيز مىنويسد: «هديهكردن ثواب نماز به مرده، بدعت محسوب مىشود؛ زيرا از رسول اكرم(صلى الله عليه و آله) و اصحاب در اينباره چيزى نرسيده است». 2
همچنين اهداى ثواب و ختم قرآن براى رسول گرامى(صلى الله عليه و آله) نيز جايز نيست؛ زيرا اصحاب پيامبر و ديگران چنين كارى نكردهاند. 3 به نظر وهابيان، قرائت قرآن براى ميت نيز بدعت است. «شيخ عثيمين» از مفتيان و علماى بزرگ سعودى مىنويسد: «اجتماع نزد مصيبتديده، خواندن قرآن براى مرده و توزيع خرما و گوشت از بدعتهايى است كه بايد از آن اجتناب كرد». 4
پاسخ اينكه گفتهاند عزير پيامبر از مرگ خودش خبر نداشته است، بايد گفت كه در تقاضاى رَبِّ زِدْنِي عِلْماً هيچ فرقى ميان انبيا و ديگران وجود ندارد. بلكه تفاوت به اختلاف رتبهبرمىگردد. هركسى در رتبه خودش، آزمايش مىشود. حضرت عزير و پيامبر اسلام(ص) هم در رتبه خودشان آزمايش مىشوند. در واقع بايد بررسى كرد كه در ماجراى حضرت عزير، آگاهى داشتن، به صورت كلى از ايشان نفى شده است يا اين اشاره به