61شده است و فرقه‌هاى گوناگون اسلامى بر سر آن اتفاق‌نظر دارند - نيست.
عباد در ردى كه بر برخى منكران امام مهدى(عج) نوشته، چنين آورده است:
ظهور [امام] مهدى[(عج)] در آخرالزمان از امور غيبى است كه تصديق آن متوقف بر ثبوت نص از سوى رسول خدا(ص) است و درباره ظهور [امام] مهدى[(عج)] در آخرالزمان و اينكه عيسى بن مريم پشت سر او نماز مى‌خواند، از رسول‌خدا(ص) نصوص ثابتى داريم. كسانى كه قائل به ثبوت اين احاديث هستند، از عالمان و دانشمندان نقاد اهل حديث هستند. تصديق اخبار رسيده از سوى پيامبر(ص) بر ما واجب است، خواه از اخبار گذشته باشد يا آينده يا حاضرى كه بر ما پوشيده است. 1
جنبه‌هاى مثبت مسأله وجود امام مهدى(عج)
نظريه مهدى موعود، با آن شكلى كه ميان احاديث مشترك است، جنبه‌هاى مثبتى دارد كه با وجود تغافل منكران يا داشتن تلقى منفى از آنها، با دلايل عقلى و عرفى سازگار است.
انتظار فرج، يعنى مبارزه با نوميدى و اميدوار بودن به رحمت الهى. داشتن انتظار فرج، براى كسى كه در محاصره مشكلات قرار گرفته، به‌گونه‌اى كه ممكن است نابود شود و اميدى هم به رحمت الهى ندارد، موضوع بسيار مهمى است!
طبق احاديث رسيده از شيعه و سنى، در غير قضيه مهدى موعود(عج) هم انتظار فرج عبادت شمرده شده است. مهدى تطبيق عملى و عينى نظريه انتظار فرج براى رسيدن به گشايش در سختى‌هاست و آن زمانى است كه