165پيامبر (ص) نقص وارد مىكرد و گمان مىكرد كه قصد و هدفش محافظت از توحيد است.
13. شيخ عبدالمتعال صعيدى مصرى
او درباره وهابيان مىگويد:
ولا شك انّ الدعوة الوهابية تخرج بهذا على سماحة الإسلام؛ لانّ الدعوة الاسلامية سليمة محضة و لاتلجأ إلى القتال إلاّ عند الضرورة...
وإذا كان الإسلام قد عامل مخالفيه هذه المعاملة السمحة و هم يكفرون به كفراً صريحاً، فانّه كان على الدعوة الوهابية ان تعامل مخالفيها بمثل ما عامل الإسلام به مخالفيه، و هم ليسوا في الكفر مثلهم قطعاً؛ لانّهم يؤمنون بالله و رسوله و ان كانوا مع هذا يدعون الموتى و يستغيثون بهم و يسألونهم قضاء الحاجات و تفريج الكربات؛ لانّ هذا لو سلّم انّه شرك فانّه لايبلغ شرك من لايؤمن بالله و رسوله... 1
شكى نيست كه دعوت وهابيت با اين خشونتى كه دارد از تسامح اسلام خارج است؛ زيرا دعوت اسلامى مسالمتجويانه صرف مىباشد و هرگز به جنگ به جز هنگام ضرورت پناه نمىبرد... و اگر اسلام با مخالفانش كه كفر صريح دارند اينگونه با سازش معامله مىكند، پس وظيفه دعوت وهابيان است كه با مخالفينشان اينگونه رفتار كنند، در حالى كه آنان به طور قطع مثل كافرانى نيستند كه كفرشان علنى است؛ زيرا آنان به خدا و رسولش ايمان دارند، گرچه همراه با اين اعتقاد