138خداوند آن را شرك ناميده و برگزيدن معبودى غير از خدا معرفى كرده است. من خلافى در اين معنا بين مفسرين نمىدانم...
2. نسبت شرك به علماى اسلام و اشخاص
او در جايى ديگر درباره علماى اسلام ومشايخ واساتيد خود مىگويد:
...و لم يميّزوا بين دين محمّد (ص) و دين عمرو بن لحي الّذي وضعه للعرب، بل دين عمرو عندهم دين صحيح. 1
آنان بين دين محمّد (ص) ودين عمرو بن لحى كه براى عرب آن را وضع كرد، تمييز ندادهاند؛ بلكه دين عمرو نزد آنان دين صحيحى است.
و امّا اينكه عمرو بن لحى كيست، به قصّهاى كه ابن هشام نقل مىكند گوش فرا دهيد. او مىگويد:
اوّلين كسى كه بتپرستى را به مكه واطراف آن وارد كرد، عمرو بن لحى بود. او سفرى كه به بلقاء از اراضى شام داشت، مردمانى را ديد كه بتها را عبادت مىكردند. از اين عمل سؤال نمود، در جواب او گفتند: اين بتهايى است كه آنها را عبادت مىكنيم وهر گاه از آنان باران ونصرت مىخواهيم به ما باران داده وما را يارى مىكنند.
عمرو بن لحى به آنان گفت: آيا از اين بتان به ما نمىدهيد تا با خود به سرزمين عرب برده وآنها را عبادت كنيم؟ او با خود بت بزرگى به نام