106كردهاند كه همواره راه و رسم مسلمانانى كه طى روزگاران، از راههاى دور و مذاهب گوناگون قصد حج مىكردهاند، بر اين بوده است كه تشرف به مدينه منوره را به قصد زيارت مرقد پيامبر اكرم(ص) داشتهاند و اين عمل را يكى از برجستهترين اعمال مىدانستند كه اين خود، نشان دهنده اجماع است. 1
علامه محقق «ابوالحسنات محمد عبدالحي بن عبدالحليم اللكنوي» 2 در كتاب «إبراز الغيّ الواقع في شفاء العيّ» گفته است:
هيچ يك از پيشوايان و علماى امت اسلامى تا دوران ابنتيميه، زيارت مرقد شريف رسول خدا(ص) را عملى غير شرعى ندانستند؛ بلكه اتفاق دارند كه زيارت مرقد آن حضرت، يكى از برترين عبادات و والاترين طاعات است؛ تنها در استحباب و وجوب آن اختلاف دارند و بسيارى از آنان، زيارت مرقد شريف را مستحب مىدانند و برخى از پيروان مذهب مالكى و ظاهرى، آن را واجب مىدانند. بيشتر پيروان مذهب حنفى، آن را نزديك به وجوب مىدانند و عملىكه نزد آنان نزديك به وجوب باشد، در حكم واجب است. ابنتيميه نخستين كسى است كه برخلاف اجماع سخن گفته و نظريهاى بيان كرده كه هيچ عالمى پيش از او چنين مطلبى نگفته است.
مخالفان در اينجا به حيله و نيرنگ متوسل شدهاند؛ اما مطلبى كه بتواند از آنها عقدهگشايى كند، در اختيار نداشتهاند. از جمله حيلهورزى آنان اين است كه به اين اجماع اعتراف كردهاند؛ ولى سخن را از جايگاه اصلى آن منحرف كرده، و گفتهاند كه مقصودشان زيارتِ مرقد شريف