99أن يتّصف بالعدالة. والقرآن يحكي لنا ما كان عليه بعض الصحابة من زلل وضعف في الإيمان في زمن النبيّ(ص) بسبب اتّباعهم خطوات الشيطان ¹، وكذلك أكدّ على انحرافهم بعده(ص) وانقلابهم على أعقابهم ²، بل أكثر من ذلك؛ حيث صرّح بفسق بعضهم. ³

فقد وصف ربّ العزّة بعض الصحابه بقوله: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ⁴، وخاطب بعضهم بالقول: لٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنٰا وَ لَمّٰا يَدْخُلِ الْإِيمٰانُ فِي قُلُوبِكُمْ ⁵، وبّخ بعضهم قائلاً: اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ⁶، حكى‌حال بعضهم بقوله: اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صٰالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً . ⁷ وكذلك هناك الكثير من الروايات التي تؤكّد على ارتداد بعضهم وانحرافهم ⁸ بعد رحيل النبيّ(ص). ⁹

أضف إلى ذلك ما ينقله لنا التأريخ من إقامة الحدّ الش‍-رعي على بعض الصحابة في زمن الرسول(ص) بسبب ارتكابهم بعض الكبائر، مثل ماعز بن مالك والمغيرة بن شعبة، وآخرون.