247«طبرى» نيز حمله به خانه على(ع) و تهديد به سوزاندن خانه را آورده است. 1
آيا آزردن فاطمه و بى‌احترامى به آن حضرت، با ازدواج با دخترش، به انگيزه نجات اخروى سازگار است؟! آن هم آزردن كسى كه آزار و رنجش او، آزار رسول‌خدا(ص) است: «
فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنّي يُؤذِيني ما آذاها ». 2
بنابراين، به فرض كه ازدواجى هم صورت گرفته باشد، به يقين نمى‌تواند جهت انتساب به خاندان پيامبر(ص) روز رستاخيز باشد؛ بلكه انگيزه‌هاى ديگرى داشته است!
ه) بررسى اسناد اين خبر در كتاب‌هاى اهل‌سنت و اماميه
كتاب‌هاى اهل‌سنت، به‌طور گسترده و به گونه‌هاى مختلف، اين ماجرا را نقل كرده‌اند كه بخش‌هايى از آن گذشت. برخى از محققان، اسناد حديث را بررسى كرده و روشن ساخته‌اند كه اسناد همه آنها - طبق معيارهاى خود اهل‌سنت نيز - ضعيف است. 3
در «صحيح بخارى» نيز به اين ماجرا اشاره‌اى شده است. 4 بسيارى از عالمان اهل‌سنت، همه آنچه در اين كتاب آمده است را صحيح مى‌دانند، ولى در سند اين حديث در صحيح بخارى، «ابن شهاب زُهرى» واقع شده است. او هر چند از نظر علماى رجال اهل‌سنت توثيق شده است، ولى از نقل‌هاى تاريخى برمى‌آيد كه با بنى‌اميه و دشمنان اهل‌بيت(عليهم السلام) همكارى نزديك داشته و احتمال جعل در خبر وى وجود دارد. 5 ازاين‌رو، ماجراى اين ازدواج در صحيح مسلم -با آنكه پس از صحيح بخارى نوشته شده- نيامده است.
علاوه بر آنكه صحيح بخارى، به علت اينكه حديث متواتر غدير را در كتاب خود