96خود را خواسته است، و او در اين جهت سببى را گرفته كه خداوند براى نجات بندگانش در برآورده شدن آرزوها و رسيدن به حوائجشان قرار داده و سنت الهى را پيموده كه خداوند بندگانش را امر به پيمودن آنها كرده است و بر سننهايى كه خداوند براى فرو فرستادن رحمت و دفع گرفتارى قرار داده جارى شده است.
4. زاهد كوثرى
وى مىگويد:
الغوث من الله خلق و ايجاد، و من النبي تسبب و كسب. هذا علي فرض انّنا طلبنا الغوث منه[(ص)]، مع انّنا لم نفعل ذلك، ولو فعلناه لصحّ علي طريق التسبب و الاكتساب بطلب الدعاء منه عليه السلام... فكيف يجوز مع هذا تكفير المسلمين و استباحة دمائهم و اموالهم بالتوسل و الاستغاثة، حتّي علي اصطلاحهم الذي لا نوافقهم عليه. 1
پناه دادن از ناحيه خداوند خلق و ايجاد و از جانب پيامبر(ص) سببيت و كسب است. اين بر فرض اين است كه كمك را از پيامبر(ص) طلب كنيم، در حالى كه ما چنين نمىنماييم، و اگر هم چنين كنيم به طريق سببيت و اكتساب به نحو درخواست دعا از پيامبر عليه السلام است... پس با اين حال چگونه تكفير مسلمانان و مباح كردن خون و اموال آنها به جهت توسل و استغاثه به [ارواح اوليا] حتى با اصطلاح آنكه بر آن توافق نداريم جايز باشد.