57فرصةً لأن يؤكّد صلوات الله عليه على أنّ الأنسب هو عليّ(ع).

د - لو تنزّلنا جدلاً وقبلنا أنّ أساس ما حدث في يوم الغدير كان من أجل تصفية الأجواء ورفع الكدورة بين الصحابة والإمام عليّ(عليه السلام)، وكذلك التأكيد على محبّته(عليه السلام)، فيا تُرى:

أوّلاً: هل يُعقل أنّ النبيّ(صلى الله عليه و آله) صبر أكثر من عش‍-رين يوماً وسكت، ثُمّ أقدَم على ذلك؟! حيث إنّ اعتراض أُولئك على الإمام عليّ(عليه السلام) كان قبل شهر ذي الحجّة.

ثانياً: ما هو ذلك الخطر الشديد الذي يُهدّد النبيّ(صلى الله عليه و آله) من إعلانه ضرورة حبّ ومودّة عليٍّ للنّاس، لدرجة أنّ الله تعالى يُهدّئ من روعه ويعِده: وَ اللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّٰاسِ ؟!

إذن، بعد التدقيق فيما ذُكر، يتّضح لنا أنّ ما حصل في غدير خُم لا يمتُّ بصلةٍ بما حصل في قضيّة جيش اليمن، وأنّ السبب الذي دفع النبيّ(صلى الله عليه و آله) لأن يخطب بالنّاس يوم الغدير تلك الخطبة التأريخيّة وفي تلك الظروف الخاصّة، لابدّ أن يكون في غاية الأهميّة، ولايمكن أن يكون من أجل خلافٍ بسيطٍ نشب بين نفرٍ من الصحابة والإمام عليّ(عليه السلام)؛ فلا ريب في أنّ الداعي من وراء خطبة الغدير ليس سوى تنصيب خليفة النبيّ(صلى الله عليه و آله) لقيادة