44اين سخن بدان معناست كه تحريف به هيچ وجه محقق نشده است و بدين‌ترتيب، مستلزم تحقق دور باطل نيست؛ زيرا ساقطشدن حجيت ظاهر، فرع بر تحقق و ثبوت تحريف است و فرض ما بر اين بود كه استدلال به آن در مورد شك و آگاهى نداشتن است و پرواضح است تا زمانى كه وقوع تحريف ثابت نشده باشد، ترديد در آن موجب سقوط ظاهر از حجيت نمى‌شود.

3. دلايل روايى

روايات نيز بر تحريف نشدن قرآن دلالت دارد كه به برخى از آنان اشاره مى‌كنيم:

الف) روايات بسيارى از طريق اهل سنت و شيعه از پيامبر(ص) نقل شده است كه دستور مى‌دهد هنگام فتنه و براى حل مشكلات، به قرآن رجوع كنيد.

ب) حديث ثقلين كه از طريق شيعه و سنى به حد تواتر رسيده است:

انّي تاركٌ فيكم الثِّقْلَيْن كتابَ اللهِ وعترتي اهْلُ بَيْتي ما ان تَمَسَّكتُم بِهما لَن تَضِلُّوا ابداً.

من ميان شما دو وديعه گرانبها باقى مى‌گذارم: كتاب خدا و عترتم، اهل‌بيتم. تا زمانى كه به آن دو تمسك بجوييد، هرگز پس از من گمراه نخواهيد شد.

اعتقاد به تحريف، مستلزم امكان نداشتن تمسك به كتاب خداست. در حالى كه حديث [ثقلين] بر امكان تمسك به قرآن، تا روز قيامت دلالت دارد و از كسى كه بدان تمسك جويد براى هميشه گمراهى را نفى كرده است.