110«جلال‌الدين السيوطى» از مفسران اهل سنت در تفسير روايى خود به نام «الدر المنثور فيتفسير المأثور»، هجده روايت 1 و «واحدى» در «اسباب النزول» دو روايت را در اين‌باره نقل مى كنند. 2 در تفسير شواهد التنزيل 3 و تفسير ثعلبى 4 نيز به نقل‌هاى اين روايت برمى خوريم.
دلالت آيه تطهير بر عصمت اهل بيت( عليهم السلام ) 5
با توجه به تأكيدهاى موجود در آيه با كلمه انما و تأكيد ( يُطَهِّرَكُمْ ) با ( تَطْهِيراً ) و همچنين تأكيد بر دورى پليدى از اهل البيت، عصمت آنان فهميده مى‌شود؛ زيرا «رِجس» به معناى پليدى، ناپاكى و آلودگى است. اين واژه نُه بار در قرآن به كار رفته است 6 كه در برخى موارد به طور مشخص براى بيان پليدى ظاهرى و در برخى موارد براى بيان پليدى معنوى و باطنى است. با توجه به اين نكته كه در فرهنگ قرآن، بر هرگونه آلودگى ظاهرى و باطنى، رجس اطلاق مى شود، بنابراين نفى رجس به صورت مطلق به معناى اثبات عصمت است. در اين آيه شريفه، مقصود از «رجس»، مطلق گناه است، اعمّ از گناه اعتقادى يا گناه اخلاقى يا گناه عملى. بر اساس اراده خداوند، اهل بيت( عليهم السلام )، داراى تطهير مطلق‌اند و تطهير مطلق، با برخوردارى از مقام عصمت تلازم دارد و از آن جدا نمى شود.