118نص بر علم غيب پيامبر(ص) است.
شيخ محمّد عبدالحكيم شرف از علماى اهل سنت در توجيه اين روايت و پاسخ از اينكه ممكن است اين حديث دليل بر عدم علم غيب پيامبر(ص) در عالم ديگر باشد مىگويد:
امّا ما ورد في حديث ابن عباس: انّ النبي(ص) قال: و انّه ليجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فاقول: اصحابي، فيقول: انك لاتدري ما احدثوا بعدك. رواه البخاري، فلايصح دليلا على نفي علمه(ص) بأحوالهم؛ اذ قد ورد في صحيح مسلم في باب اثبات حوض نبيّنا(ص) و صفاته: فيقال: اما شعرت ما عملوا بعدك؟؛ فإنّ الهمزة للاستفهام الانكاري قد دخلت على ما النافية فتفيد ثبوت الشعور و العلم، و الواقعة واحدة فلابدّ من تقدير الهمزة الاستفهامية قبل قوله(ص): (انك لاتدري...) للتوفيق بين الأحاديث، نعم لايكون له(ص) التفات إلى احوالهم لغلبة الرحمة، فيقول بعد التنبيه: سحقاً سحقاً. 1
اما آنچه از حديث ابن عباس وارد شده: اينكه پيامبر(ص) فرمود: همانا مردانى از امتم را مىآورند و به طرف دوزخ مىبرند، من مىگويم: اينها اصحاب من هستند، خداوند مىفرمايد: تو نمىدانى كه بعد از تو چه كردند. اين حديث را بخارى نقل كرده ولى نمىتواند دليل بر نفى علم پيامبر(ص) به احوال آنان باشد؛ زيرا در صحيح مسلم در باب اثبات حوض پيامبر(ص) و صفات آن چنين آمده است: (پس گفته مىشود: آيا ندانستى كه بعد از تو چه كردند؟) همانا همزه براى