97الحمد للّٰه، هذا المنقول باطنها جواب عن السؤال عن قوله : إنّ زيارة الأنبياء و الصالحين بدعة .
وماذكره‌من‌نحوذلك، وأنّه لايرخّص بالسفر لزيارةالأنبياء،باطل‌مردود عليه.
وقد نقل جماعة من العلماء : أنّ زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فضيلة وسُنّة مجمع عليها .
و هذا المفتي المذكور ينبغي أن يُزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة عند الأئمة والعلماء ، ويُمنع من الفتاوىٰ الغريبة ، ويحبس 1 إذا لم يمتنع من ذلك ، ويشهر أمره ؛ ليحتفظ الناس من الاقتداء به .
وكتبه محمّد بن إبراهيم بن سعد اللّٰه بن جماعة الشافعي .
وكذلك يقول محمّد بن الجريري الأنصاري الحنفي: لكن يُحبس الآن جزماً مطلقاً.
وكذلك يقول محمّد بن أبي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع به المفسدة وغيرها من المفاسد .
وكذلك يقول أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي .
ووجدوا صورة فتوىٰ أخرىٰ يقطع فيها : بأنّ زيارة قبر النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم وقبور الأنبياء معصية بالإجماع مقطوع بها .
وهذه الفتوىٰ هي التي وقف عليها الحكّام ، وشهد بذلك القاضي جلال الدين محمّد بن عبدالرحمن القزويني ، فلمّا رأوا خطّه عليها تحققوا فتواه ، فغاروا لرسول صلى الله عليه و آله و سلم غيرة عظيمة ، وللمسلمين الذين ندبوا الىٰ زيارته ، وللزائرين من أقطار الأرض ، واتّفقوا علىٰ تبديعه وتضليله وزيغه ، وأهانوه ووضعوه في السجن .
وذكر الشيخ الإمام العلّامة شمس الدين الذهبي بعض محنته ، وأنّ بعضها كان في سنة خمس وسبعمائة ، وكان سؤالهم عن عقيدته وعمّا ذكر في الواسطيّة ، وطلب