26فمن قال : «استوى بذاته» ، فقد أجراه مجرىٰ الحسّيّات ، و ذلك عين التشبيه .

فاصرفوا بالعقول الصحيحة عنه سبحانه ما لا يليق به من تشبيه أو تجسيم .

وأمِرّوا الأحاديث كما جاءت من غير زيادة ولا نقص .

فلو أنكم قلتم : نقرأ الأحاديث ونسكت ، لما أنكر عليكم أحد .

ولا تُدخِلوا في مذهب هذا الرجل الصالح السلفي - أعني الإمام أحمد - ما ليس منه ، فلقد كسوتم هذا المذهب شيناً قبيحاً ؛ حتّىٰ لا يقال عن حنبليّ إلّامجسّم .

ثمّ زيّنتم مذهبكم بالعصبيّة ل‍ «يزيد بن معاوية» ، وقد علمتم أنّ صاحب المذهب أجاز لعنته .

وقد كان أبو محمّد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهبَ شيناً قبيحاً لا يُغسل الىٰ يوم القيامة ¹ .

فالحاصل من كلام ابن حامد والقاضي وابن الزاغوني - من التشبيه والصفات التي لا تليق بجناب الحقّ - سبحانه وتعالىٰ - هي نَزْعة سامرية في التجسيم ، ونزعة يهودية في التشبيه ، وكذا نزعة نصرانية .

فإنّه لمّا قيل عن عيسىٰ عليه السلام : إنّه روح اللّٰه سبحانه وتعالىٰ ، اعتقدت النصارىٰ أنّ للّٰه‌صفة هي روح ولجت في مريم عليها السلام .

وهؤلاء وقع لهم الغلط من سوء فهمهم ، وما ذاك إلّاأنّهم سمّوا الأخبار أخبار صفات ، وإنّما هي إضافات ، وليس كلّ مضاف صفة .

فإنّه - سبحانه‌وتعالىٰ - قال: وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي ²، وليس‌للّٰه‌صفة تسمّىٰ روحاً ، فقد ابتدع من سمّىٰ المضاف صفة ، ونادىٰ علىٰ نفسه بالجهل وسوء الفهم .