203إلىٰ آخره .

وأنت - أيّها اللبيب أرشدك اللّٰه عزّوجلّ وزادك بصيرة وفهماً - إذا تأمّلتَ هذا الاستدلال منه قطعت بجهله وبخلطه في خبطه ، وعلمت بذلك سوء فهمه وخيالاته الفاسدة ، ومن نفس الدليل تعلم ذلك .

فإنّه تخيّل بذهنه الجامد وخياله الفاسد : أنّ منع الزيارة والسفر إليها من المحافظة على التوحيد ، وأنّ الزيارة تؤدّي إلى الشرك وعبادة الأوثان .

و هذا خيال فاسد ؛ لأنّ اتّخاذ الصور مساجد وعيداً والعكوف وتصوير الموتىٰ فيها ، هو المحذور ، والمؤدّي إلى الشرك عند تطاول الزمان ، و هذا هو الممنوع منه ، كما هو مصرّح به في الأحاديث الصحيحة في قوله عليه الصلاة والسلام : (لعن اللّٰه اليهود والنصارىٰ اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد) يحذر ما صنعوا .

وفي قوله - عليه الصلاة والسلام - لمّا أخبر بكنيسة بأرض الحبشة ، قال :

(أُولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علىٰ قبره مسجداً ، ثمّ صوّروا فيه تلك الصور ، أُولئك شرار الخلق عند اللّٰه عزّوجلّ) .

فهذا هو الذي حذّر منه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم .

وأمّا الزيارة والسلام على الميّت والدعاء له وعنده ، فلم يؤدِّ إلىٰ ذلك ولا له تعلّق بتلك الأُمور .

ومن تخيّل ذلك فهو من سوء فهمه في هذا الأمر الواضح .

و لو كان يؤدّي إلىٰ ذلك لما شرّعه رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم .

وأبلغ من ذلك لما أمره اللّٰه - عزّوجلّ - بالخروج إلىٰ قبور الشهداء الذين أكرمهم بالشهادة ، حين نزل عليه جبريل عليه السلام ، وأمره بأمر اللّٰه تعالىٰ بالخروج إلىٰ بقيع الغرقد ، بل كان نهاه أن لو أراد الخروج .

وأيضاً فإنّه - عليه الصلاة والسلام - قال : (زوروا القبور) كما رواه مسلم