36مسلمان‌ها دردناكتر بود. بنابراين، به فرض كه به عقيدۀ شما نگهداشتن آن‌ها حرام بود! چرا در برابر اين مفسدۀ اعظم، آن‌ها را نگاه نداشتيد، همانگونه كه با قبر پيامبر صلى الله عليه و آله كارى نداشتيد. مى‌توانستيد قبور ائمه بقيع را نيز خراب نكنيد و فقط مردم را از نزديك شدن و بوسيدن آن‌ها، كه آن را شرك مى‌دانيد، منع كنيد، همانگونه كه از نزديك شدن و بوسيدن قبر پيامبر صلى الله عليه و آله جلوگيرى مى‌كنيد.
علاوه براين، شما بناى بر قبور را حرام مى‌دانيد، ابقاى آن راكه شرك نمى‌دانيد. پس چه مانعى داشت كه آن‌ها را نگه مى‌داشتيد؟!
امرهفتم:تكفير مسلمان جايز نيست مگر با دليل‌قطعى
از خطاها و اشتباهات بسيار بزرگ وهابى‌ها اين است كه مسلمانى را، در حالى كه اقرار به شهادتين دارد و به راه و روش مسلمان‌ها عمل مى‌كند، تكفير كرده، خون و مال و عِرضش را بر همه حلال مى‌كنند. چه گناهى بزرگتر از اين مى‌توان تصور كرد كه به استنادِ يك نظريۀ اجتهادىِ غلط، كه با تكيه و استناد بر ظنّ و گمان و اخبار ضعيف صادر شده و احتمال كذب و دروغ بودن آن مى‌رود، حكم كفر و قتل مسلمانى را صادر و عِرض و مالش را بر ديگران حلال كنند؟! مگر سيرۀ پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و تابعين و تابعينِ تابعين بر اين نبود كه هركس شهادتين بر زبان جارى كرد و ملتزم به