118زيرا پيامبرخدا صلى الله عليه و آله پس از نهى از آن، بار ديگر آن را مجاز دانسته، بلكه به آن امر كرد.

ديگر اين‌كه سيرۀ عملى تمام امت اسلامى از زمان پيامبر صلى الله عليه و آله تا امروز اينگونه بوده و هست...»

4 . ابن حجر هيتمى (متوفاى 973) در كتاب الفتاوى الكبرى ¹ ، در پاسخ اين پرسش كه: «آيا زيارت قبور اوليا در زمان‌هاى معين و مسافرت به قصد زيارت ايشان جايز است؟ با توجه به اين‌كه در كنار آن‌ها كارهاى خلاف شرعِ بسيارى؛ مانند اختلاط زن و مرد و... صورت مى‌گيرد؟!» نوشت:

«زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَوْلِيَاءِ قُرْبَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ وَكَذَا الرِّحْلَةُ إلَيْهَا».

«زيارت قبور اولياء اللّٰه موجب تقرّب به خدا بوده و عملى مستحبى است. همچنين سفر كردن براى زيارت قبور آنان، موجب تقرّب به خدا و مستحب مى‌باشد... و اين پندار كه: زيارت قبور بدعت است و در زمان سلف سابقه‌اى نداشته خيالى بيش نيست...».

5 . ملا على القارى حنفى (متوفاى 1014 ق.) در كتاب «مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» ² در مورد زيارت