151توسّل و تمسّك به مظاهر عمومى شعائر و مراسم مزبور به عنوان اجزاى تكميل كننده « حركت دينى » اسرائيلىها را در حالتى از شور و هيجان عرفانى و خلسه و طرب صوفى گرايانه قرار مىداد.
در آن عصر كاهنان و غيبگويان و اهل كشف و شهود در « بيت المقدّس » فراوان به چشم مىخورد، و به دليل كارهاى خارقالعادهاى كه به آنها نسبت مىدادند، مورد احترام و نيز وحشت مردم قرار داشتند و چون لازم بود اين تعداد از خواص و بهرهمندان از احترام تودهها به نام و عنوانى خوانده شوند، و از طرفى يك واژه و يا اصطلاحى مناسب و جديد هم وجود نداشت، لذا به همۀ اين افراد زاهد، عنوان « نبى » اطلاق گرديد. 1 ما در (فرهنگ و ادبّيات و محاورات) كشورهاى افريقاى شمالى از تطوّر و تحوّل يك واژۀ مفرد داراى معنى اصلى و لغوى خاص، به يك مفهوم و مضمون كلّى و عام، مثالها و نمونههايى را سراغ داريم، مثلاً لفظ «مرابط» در اصل و در اطلاقات لغوىِ نخستين بر عضوى از اعضاى يكى از احزاب و جمعيّتهاى « برادرى دينى - نظامى » اطلاق مىگرديد، جمعيّتى كه مهمترين مسئوليّت آنها مرزدارى و صيانت از ثغور و حدود كشور اسلامى (دارالاسلام) بوده است، و