297رخصت، پس از دو مرحله ياد شده صورت گرفته است، چون رسول خدا(ص) به شكايت اصحاب نسبت به گرما توجهى نمىكرد و او و اصحابش با تحمّل گرما و رنج بر زمين سجده مىكردند، ليكن خداوند براى رفع حرج اجازه داد به خاطر عذر يا ضرورت بر جامه سجده كنند.
انس بن مالك گويد: هرگاه با پيامبر(ص) نماز مىخوانديم و يكى از ما نمىتوانست پيشانى بر زمين بگذارد، لباس خود را پهن كرده، بر آن سجده مىكرد.
در صحيح بخارى است: با پيامبر(ص) نماز مىخوانديم، از شدت گرما يكى از ما كنار لباسش را زير پيشانى مىگذاشت، هر گاه يكى نمىتوانست پيشانى خود را بر زمين بگذارد، لباسش را پهن مىكرد.
حاصل بحث
كسى كه در روايات تأمل كند، بىترديد مىيابد كه مسأله سجده در نماز دو يا سه مرحله داشته است. در مرحله اول، واجب بوده بر زمين سجده كنند و مسلمانان مجاز به سجده بر غير آن نبودند. در مرحله دوم رخصت سجده بر روييدنىهاى زمين آمد.
آنچه شيعه به آن پايبند است، همان چيزى است كه در سنت نبوى بوده و كوچكترين انحرافى از آن نداشته است.
راز استفاده از تربت پاك
بسيار پرسيده مىشود كه چرا شيعه تربت پاكى را در سفر و حضر همراه دارد و هميشه بر آن سجده مىكند نه بر چيز ديگر؟ چه بسا افراد