203مذهب ما، على با صحاب خود هيچ كس بر وى بيعت نكردند.
و نيز اگر رسول وى را مقدّم كرده بودى، بايستى كه وى اقيلونى نگفتى، زيرا كه هر چه رسول كرد و گفت، جمله به وحى الهى بودى. بنابراين در بر خويشتن بستن ابوبكر، از اعظم ذنوب و عصيان وى بود به قول خدا و رسول وَ مَنْ يَعْصِ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نٰارَ جَهَنَّمَ خٰالِدِينَ فِيهٰا أَبَداً (ج-ن:23) يعنى: هر كه نافرمانبُردارى خدا و رسول وى كند، او در آتش دوزخ باشد. خاصّه كه در حال حيات رسول اجابت كرد، و بعد از وفات امتناع نمود. پس مجرم مىباشد به مخالفت اين آيه: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاكُمْ (انفال:24) يعنى: اى كسانى كه ايمان آوردهايد! اجابت كنيد خدا را و رسول را چون شما را دعوت كنند.
و نيز خصم، امامت او را به اختيار مىگويد و به اجماع اهل حَلّ و عَقد؛ و از اين جا بود كه عثمان را خلع مىكردند قبول نكرد تا به اجماع مهاجر و انصار، بلكه جمله اهل اسلام كشته شد.
و نيز اگر وى مقدّم بود، چرا بيعت مىستاند و ديگرى را بر خود مقدّم مىكرد به خلاف قول خدا؟ و نيز اگر مقدّم بودى، زهّاد و صحابه و خزرجيان با سعد عباده وساير بنى هاشم از بيعت او تخلّف نكردندى، و اميرالمؤمنين و اولاد او على الدّوام از تقدّم او شكايت نكردى، و تظلّم نزدندى؛ و عن رسول الله:
إِنِّي مُخَلِّفٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض.
و قال: وَ لَا تَقَدَّمُوهُمْ فإنهم أفضل منكم وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أعْلَمُ مِنْكُم،
يعنى: از پيغمبر خدا روايت است كه وى فرمود: به درستى كه مىگذارم در ميان شما كتاب خدا و عترت خود را كه اهل بيت منند، و ايشان - يعنى كتاب و عترت - هرگز از يكديگر جدا نشوند تا بر كنار حوض به من مىرسند؛ و بعد از آن فرمود: در پيش ايشان مباشيد، و بر ايشان مقدّم نشويد كه ايشان فاضلتر از شمااند، و ايشان را تعليم [107] مكنيد و مياموزيد كه ايشان از شما