180اللّه خواند. اين حديث مكذّب كلام او است؛ و نيز اگر علىّ اين لفظ گفت، عَلى زعم خلق خواست، و نيز ايشان آتش در خانه على از بهر آن نهادند تا ايشان را به خليف رسول اللّه بخواند از تقيّه بوده باشد. كما قال اللّه تعالى: وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (بقره:195) و نيز حق تعالى بتان را به الهه برخواند و حكايت فرعون باز گفت كه: أنَا رَبُّكُمُ الأعلى. يعنى بِزَعمهم و بزعمه. پس على نيز على زعم النّواصب خواسته باشد. چون ابوبكر به خلافت متمكّن شد، قنفذ را به على فرستاد كه بيا و من بيعت كن بدين عبارت: قُل لعليّ: أجِب خليفة رسول اللّه، يعنى: بگو على را كه اجابت كن خليفه رسول خدا را. اميرالمؤمنين علىّ عليه السلام گفت: ما أسرع ما كذبتم على [93] رسول اللّه و نكثتم فارتددتم، يعنى: چه زود دروغ گفتيد بر رسول خدا، و عهد را بشكستيد، و از دين برگشتيد، لكن بعضى صحابه كه از اعداى اهل بيت عليهم السلام بودند وى را به غصب، به مقام رسول بداشتند، چنان كه [...] مىگفتند: هٰذٰا إِلٰهُكُمْ وَ إِلٰهُ مُوسىٰ (ط-ه:88).
و در كتاب مناقب ابن مردويه وغيره در كتابهاى ايشان آمده: عن علىّ انّه قال لامّ كُلْثُومٍ: يَا بُنَيَّةِ ما أرَانِي إلاّ قَلَّ مَا أصْحَبُكُمْ قَالَتْ: و لم يَا أبَت؟ قال لانّى رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله البارحة فى المنام وَ هُوَ يَمْسَحُ الْغُبَارَ عَنْ وَجْهِي وَ هُوَ يَقُولُ يَا عَلِيُّ لَا عَلَيْكَ [لَا عَلَيْكَ] قَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ فلم يلبث إلاّ ثلاثاً أو نحو ذلك حتّى قُتل [فَمَا مَكَثَ إِلَّا ثَلاثاً حَتَّى ضُرِب] [بحار: 223/42].
و فيه عن علىّ أنّه قال:
رَأيْتُ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله فِي المَنَامِ فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنَ الْأوَدِ وَ اللَّدَدِ [وَ بَكَيْتُ] فَقَالَ لى: لَا تَبْكِ يَا عَلِيُّ انظر عن يمينك فإذا برجلين معلقين بأرجلهما وَ إِذَا بجَلَامِيدُ فجعلت أرضح رُءُوسَهُمَا ثم يعود ثم أرضح رؤسهما ثم يعود؛ قَالَ أبُو صَالِحٍ راوى هذا الحديث - فَغَدَوْتُ كما كنت أغدوا فبينما أنا عند الْجَزَّارِينَ اذ سمعت النَّاسَ يَقُولُونَ: قُتِلَ أمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قال فنظرت فاذا بين الرّويا الّتي راها أميرالمؤمنين و بين مقتله خمسة عشر يوما [بحار: 225/42، با تفاوت].