345محكوم مى‌شمارد و انسان را از آن برحذر مى‌دارد.
9-قٰالُوا يٰا نُوحُ قَدْ جٰادَلْتَنٰا فَأَكْثَرْتَ جِدٰالَنٰا. 1
«قوم نوح به وى گفتند:تو با ما به مجادله برخاستى و در اين جدال زياده‌روى كردى.»
در اين مورد،جدال به معناى اقامۀ دليل و تلاش براى ابطال دلائل خصم به كار رفته كه قرآن آن را از قول مردم نوح نقل مى‌كند و خود آن را نفى نمى‌كند؛بلكه دلالت بر آن دارد كه نوح دست به چنين جدالى زده و محتواى جدال نوح چنان بوده كه آنان را از مقابله به مثل عاجز كرده و به استيصال كشانده بوده است.
10-وَ لاٰ تُجٰادِلُوا أَهْلَ الْكِتٰابِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. 2
«با اهل كتاب جز از طريق بهتر مجادله ننماييد.»
اين آيه با توصيف جدال به «بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» ،در حقيقت جدال را به دو نوع تقسيم نموده است:
الف: جدال به شيوۀ غير حسن،كه آيه با صراحت از به كار بردن آن در مقابل اهل كتاب منع كرده است.
ب: جدال به شيوۀ نيكو،كه به مفهوم مخالف،جواز آن از آيه استفاده مى‌شود.
11-اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جٰادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ . 3
در اين آيه ضمن بيان مفادِ آيۀ قبل؛يعنى تقسيم‌بندى جدال به دو نوع حسن و غير حسن اصولاً جدال حسن به عنوان شيوه مطلوب و در كنار برهان و موعظه وسيله‌اى براى دعوت پيام وحى و رسالت الهى تلقى شده است و پيامبر صلى الله عليه و آله و در نهايت همۀ مسلمانان