339قرطبى نيز در تفسير خود به نقل شش قول پرداخته،نظير آنچه از تفسير رازى نقل شده است.علاوه بر اين،از قول ابن مسعود،ابن عباس و عطاء آورده است كه گفته‌اند:
«جدال،جرّوبحث با مسلمان است كه به خشمگين ساختن او و ناسزاگويى‌اش منتهى شود.قتاده جدال را به معناى دشنام دادن گرفته است.» 1
بيضاوى جدال را به مراء و كشمكش با همسفران و خدمتگذاران تفسير كرده است. 2سيوطى و نحاس از قول ابن عباس و ابن مسعود و عطا و قتاده آورده‌اند: «جدال آن است كه با دوست و همسفر خود جروبحث كنى تا او را به خشم آورى»؛ «و الجدال أن تماري صاحبك حتّى تغضبه ». 3
صابونى يكى از مفسّران معاصر اهل‌سنت همين معنا را در جدال لحاظ كرده و مى‌گويد:
«المخاصمة و المجادلة مع الرفقاء و الخدم و غيرهم». 4
«جدال،كشمكش و مجادله با دوستان همسفر و خدمه و ديگران است.»
سيوطى از ابن عباس و او از رسول خدا صلى الله عليه و آله آورده است كه:«وَ الْجدال جدال الرّجل صاحبَه» 5وى اختلاف در حج را نيز نقل كرده است. 6ابن عربى نيز جدال را به معناى جدال در زمان حج گرفته و به حديثى از پيامبر صلى الله عليه و آله استناد كرده است كه بر اختلافات جاهليت خط بطلان كشيده و ملاك اعمال حج را همان موازين اسلامى و سير ماه و ايام حج قرار داده و فرموده است:
«فإن الزّمان قد استدار كهيئته يوم خلق السّماوات و الأرض » 7براى تأييد اين نظريه مى‌توان صدر آيه را نيز قرينه گرفت: