267همانگونه كه در تعبيرهاى قبلى ملاحظه كرديد،معرفى منازل ديگر در جهت معرفى خانۀ عقيل و در حول محور آن مى‌باشد.

اين اهميت و خصوصيت،از آنجا بوجود آمده است كه اين خانه گرچه از نظر ساختمانى يك خانۀ مسكونى و منتسب به عقيل بن ابى‌طالب بوده،اما در عين حال به آرامگاه خصوصى و خانوادگى اقوام و فرزندان رسول خدا مبدل گرديده است و اولين كسى كه در داخل آن دفن شده،فاطمۀ بنت اسد ¹و به احتمال ضعيف،فاطمه دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله و پس از آن عباس عموى پيامبر است و پس از آنها پيكر پاك و مطهر چهارتن از ائمۀ هدى عليهم السلام و فرزندان رسول خدا صلى الله عليه و آله در اين بيت به‌خاك سپرده شده‌اند و اين موضوع از مسلّمات تاريخ است و ديده نشده كه مورّخ و مدينه شناسى در اصل اين مطلب شك و ترديد و يا نظر مخالفى داشته باشد،مگر در مورد قبر متعلق به فاطمه عليها السلام كه آيا منظور از وى فاطمۀ بنت اسد است و يا فاطمه دختر گرامى رسول خدا صلى الله عليه و آله كه در بخش سوم اين مقاله مورد بررسى قرار خواهد گرفت.

اينك بر مى‌گرديم به نمونه‌هايى از متن تاريخ و نص گفتار چند تن از مورخان:

قبر عموى پيامبر صلى الله عليه و آله و فاطمۀ بنت اسد در خانۀ عقيل:

1-ابن شبّه (متوفاى 262 ه‍.ق.) قديمى‌ترين مورخ و مدينه شناس مى‌گويد: «دُفِنَ الْعَبّاسُ بنُ عَبْدِالْمُطَّلب عند قَبْرِ فاطمة بِنْت اسَدِبْنِ هاشِم في اوّلِ مَقابِر بَني هاشِم الّتي في دارِ عَقيل»؛ ²«عباس بن عبدالمطلب در اول مقابر بنى هاشم و در داخل خانۀ عقيل،در كنار قبر فاطمۀ بنت اسد دفن شده است.»

2-3-جملۀ صريح را مورخ و مدينه شناس معروف،سمهودى ³و مدينه شناس سوم احمدبن عبدالحميد ⁴نيز در كتاب خود نقل نموده‌اند.