2663-گرچه مورّخان و مدينه شناسان اهل سنت همانند علماى شيعه،در محل دفن حضرت فاطمه عليها السلام اختلاف نظر دارند و ليكن همان نظرات مختلف نيز مؤيد اين واقعيت تاريخى و گوياى وجود خانه‌ها و كوچه‌هاى متعدد و سمت غربى بقيع است.
زيرا گاهى مى‌گويند: «قَبرُ فاطمة بِنْتِ رَسولِ‌اللّٰه زاويَة دارِ عَقيل اليَمانِيّة الشارِعَةِ في البَقيع». 1
و گاهى مى‌گويند: «اِنّ قَبرَ فاطِمةَ وِجاهَ زقُاقَ نُبَيْه وَاِنّهُ الى دار عَقيل اقْرَبُ». 2
و در مورد ديگر مى‌گويند: «اِنّ قَبْرَ فاطِمة حذْوَ زاويَةِ دارِ عَقيل مِمّا يَلي دار نُبَيهْ» 3
و همچنين گفته شده است: «اِنّ قَبْرَ فاطمة مَخرَجُ الزُّقاقِ الّذى بَيْنَ دارِ عَقيل وَ دارِ أبي نُبيْه» 4
اين تعبيرهاى مختلف و جملات صريح،بيانگر وجود منازل و كوچه‌هاى متعدد در كنار بقيع است؛كوچه‌هايى كه خانۀ محمد بن زيد را به زاويۀ خانۀ عقيل متصل مى‌ساخت و كوچه‌اى كه در ميان خانۀ عقيل و نبيه قرار داشت و كوچه‌هايى كه به محل بقيع منتهى مى‌گرديد.
و خانه‌ها و منازلى كه متعلق به محمد بن زيد و عقيل بن ابى‌طالب و خانۀ‌ديگرى متعلق به نبيه و ابن نبيه بوده و طبعاً منازلى متعلق به اشخاص ديگر كه نيازى به معرفى آنها نبوده است.
خانۀ عقيل يا آرامگاه خانوادگى:
جالب توجه است كه در ميان اين چند خانه،تنها خانۀ عقيل بن ابى‌طالب داراى اهميت و خصوصيت ممتاز است و به‌طورى كه در صفحات آينده خواهيم ديد اين خانه است كه مورد توجه رسول خدا صلى الله عليه و آله و افراد سر شناس پس از آن حضرت بوده و نيز