593جناب آقاى كاظم آزرى كاردار وقت ايران در عربستان نيز در گزارش شمار 709، در تاريخ 1331/7/22 ش. در اين باره مى‌نويسد:
... در هشتم ذى‌حجه، كه در نتيجۀ اختلاف رؤيت هلال دو روز اختلاف بين تقويم ايران و حجاز پيش آمد، حجّاج سخت ناراحت شده بودند و براى حلّ اين اشكال و وقوف اضطرارى روز بعد در عرفه، به حضرت آيةالله مراجعه مى‌كردند و ايشان مصمّم شدند در اين باب با اولياى امور دولت سعودى مذاكره نمايند و با وجود اينكه نظر به سوابقى كه داشتم، تذكر دادم كه قطعاً اقدام در اين باب مفيد نيست، در نتيجۀ اصرار ايشان، ناچار دستورشان را اجرا كردم. معظّم له قبل از ظهر آن روز به بنده فرمودند: مى‌خواهم پيغام مرا به مقامات محلّى اينجا برسانى (و پيغام خود را شرح دادند). بنده نخست شيخ ابراهيم السليمان رييس دفتر امير فيصل را كه با بنده سابقۀ دوستى ممتدى دارد، ملاقات نموده و نظر به روابط و سوابق موجود فيما بين، موضوع را صراحتاً به ميان گذاشته به او تذكر دادم كه تفاوت هر ساله بين تقويمهاى ايران و حجاز يك روز بود، لذا دليل اختلاف افق قابل قبول بود ولى حالا كه اختلاف دو روز است كار بر ما مشكل شده و بايد صراحتاً بگويم كه شهود امسالِ شما قطعاً اشتباه كرده‌اند، چه از نقطه نظر نجومى رؤيت هلال در حجاز و نجد (كه در مشرق مصر واقع است) قبل از رؤيت آن در ايران امكان دارد، ولى قبل از موعد رؤيت آن در مصر به هيچ وجه امكان ندارد و با بودن رصدخانۀ «حلوان» در «مصر» و دقتى كه در اين باب به عمل مى‌آيد، نمى‌توان گفت آنها اشتباه كرده‌اند و جز كشور عربى سعودى، تمام كشورهاى اسلامى به خطا رفته‌اند!
پس از اين مقدّمه، از ايشان خواستم جريان را به نحو مقتضى به امير فيصل كه شخص روشن و فهميده‌اى است برساند و همانطور كه آيةالله خواسته بودند، محرمانه از ايشان تقاضا كند دستور دهند مأموران شهربانى مزاحم عده‌اى كه روز بعد در عرفات مى‌مانند و شب بعد به مشعر مى‌روند نشوند.
نامبرده با اينكه باطناً با بنده هم‌عقيده بود، اظهار نمود، استدلالهاى نجومى و رياضى در اينجا بى اثر است و در مقابل حكم محكمۀ شرعيه، جز تمكين چاره‌اى نيست.
امير فيصل هم با بودن امير سعود كارى نمى‌تواند بكند، بهتر است در اين باب با امير سعود مذاكره شود ... .