141اين سوء تفاهمها و احياى معارف مشترك فراموش شده بين اهل تشيع و اهل تسنن است تا برادران و خواهران اهل سنت نيز به منتظران و زمينه سازان ظهور قائم آل محمد (عج) تبديل شوند.
در اين مراسم همچنين مولوى خيرالله يعقوبى از روحانيون اهل سنت خراسان با قرائت خلاصه مقالهاى، بخشى از عقايد مذاهب سنى را درباره منجى بيان كرد. مولوى يعقوبى گفت:
تنها اختلاف شيعه و سنى درباره مهدويت اين است كه اهل تشيع معتقدند حضرت مهدى عليه السلام فرزند امام يازدهم آنان است، قرنها پيش متولد شده و هم اكنون در قيد حيات است؛ ولى اهل تسنن معتقدند منجى آخرالزمان هر چند از نسل حضرت زهرا عليها السلام است، ولى ممكن است هنوز متولد نشده باشد.
سردار جميل بابايى از فرماندهان نيروى انتظامى، جانبار 40 درصد و با سابقه 110 ماه حضور در جبهههاى دفاع مقدس ديگر سخنران اهل تسنن كنگره مهدويت از نگاه قرآن بود.
سردار بابايى در اين مراسم، با گلايه از در دسترس نبودن منابع فارسى مربوط به آخرالزمان، با توجه به عقايد اهل سنت گفت: «بيشتر اهل تسنن تنها با شنيدن چند روايت مشهور از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ، به حضرت مهدى عليه السلام اعتقاد دارند، ولى درباره چند و چون آن اطلاعى ندارند».
سخنران بعدى مراسم، حجة الاسلام سيد مجتبى حسينى عضو مجلس خبرگان رهبرى و نماينده سابق مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سيستان و بلوچستان بود كه در سخنانى، با اشاره به روايات متواتر و مشترك بين شيعه و سنى، ظهور منجى را امرى قطعى دانست. حجة الاسلام حسينى با استناد به حديثى از معصومين عليهم السلام ، اعتقاد نداشتن به مهدويت را هم عرض كفر معرفى كرد و گفت:
علت و فلسفه غيبت از منظر قرآن و اهل تشيع، وجود طاغوت، رسوا شدن آن و در پى آن، انتظار برقرارى حكومت عدل نزد مردم است؛ چنان كه وقتى فرعون طغيان كرد، حضرت موسى عليه السلام مبعوث شد و بر اساس قرآن نيز، ظهور وقتى اتفاق مىافتد كه عدهاى مستضعف و مظلوم واقع شوند.
نماينده ولى فقيه در سوريه، با اشاره به اينكه در طول تاريخ، ملتها با عنوانهاى مختلفى تحت ظلم و ستم قرار داشتهاند، تأكيد كرد:
امروزه نيز وقتى در جهان سخن از دموكراسى، حقوق بشر و مبارزه با تروريسم به