281ينبغي أن يتردّد فيه.

و قوله:«إنّ أكثر العلماء قالوا:يستقبله عند السلام خاصّة».

التقييد بقوله:«خاصّة»يُطلب بنقله؟

بل مقتضىٰ كلام أكثر العلماء من الشافعيّة و المالكيّة و الحنابلة:الاستقبال عند السلام و الدعاء.

و ذكر النقل في استقبال القبلة عن أبي حنيفة رحمه الله ليس في المشهور من كتب الحنفيّة،بل غالب كتبهم ساكتة عن ذلك.

و قد قدّمنا ¹عن أبي حنيفة رحمه الله أنه قال:جاء أيوب السختيانيّ فدنا من قبر النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فاستدبر القبلة،و أقبل بوجهه إلى القبر.

و قال إبراهيم الحربيّ في مناسكه:تولّي ظهرك القبلة،و تستقبل وسطه؛يعني القبر،ذكره الآجريّ عنه في كتاب الشريعة ²،و ذكر السلام و الدعاء.

قوله:«و لم يقل أحد من الأئمّة:أنّه يستقبل القبر عند الدعاء،إلّا في حكاية مكذوبة تروىٰ عن مالك،و مذهبه بخلافها».

أمّا إنكاره ذلك عن أحد من الأئمّة:فقد قدّمنا ³عن أبي عبد اللّه السامريّ الحنبليّ صاحب كتاب«المستوعب في مذهب أحمد»أنّه قال:يجعل القبر تلقاء وجهه،و القبلة خلف ظهره،و المنبر عن يساره،و ذكر كيفيّة السلام و الدعاء إلىٰ آخره.

و ظاهر ذلك أنّه يستقبل القبلة في السلام و الدعاء جميعاً.

و هكذا أصحابنا و غيرهم،إطلاق كلامهم يقتضي أنّه لا فرق في استقبال القبر