1) دعوى ابن تيميّة أنّه على المذهب الحنبلي مشهورة،لكنّه مخالف له في عقائده بأصول الدين و أحكامه في فروع الدين،لاحظ للتوسع: كتاب«دفع شُبَه من شَبّه و تمرّد و نسب ذلك إلى الإمام أحمد»للإمام تقي الدين الحِصْنيّ،و هو مطبوع. و كتاب«صلح الإخوان في الردّ على من قال على المسلمين بالشرك و الكفران»للعلّامة داود بن سليمان النقشبندي العاني البغدادي،و هو مطبوع. و انظر الصارم المنكي(ص145)فقد نقل الأثرم عن أحمد بن حنبل:قبر النبي صلى الله عليه و آله و سلم يُلمس و يتمسّح به؟قال:ما أعرف هذا،قلت:فالمنبر؟قال:أما المنبر،فنعم. و قد جاء عن ابن عمر انّه مسح على المنبر،و من سعيد بن المسيب:في الرمانة. قلت:انّهم يلصقون بطونهم بجدار القبر و رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسّونه و يقومون ناحية فيسلّمون،فقال:نعم. و هكذا صدّق أحمد بأنّ الناس كانوا يفعلون بجدار القبر،و لم يستنكره،و لم يكرهه و لم يكفر القائمين بمسح بطونهم بجدار القبر،كما يفعل السلفية المدعون للحنبلية في عصر ابن تيمية و الوهابية اليوم! قطع اللّٰه أيديهم،و كفى القبر الشريف و زائريه الكرام شرورهم. و انظر رفع المنارة(ص57 ه‍)فقد نقل نصّاً قاطعاً عن الحافظ الذهبي في معجم الشيوخ(73/1-74)فيه عن أحمد انّه لم يرَ بأساً بلمس القبر النبوي.و فيه كلام عجيب تكفّره عليه السلفيّة الأجلاف!