219راغب مى‌نمود و هيچ هدفى بالاتر از آن نبود كه مشركان سرسخت و لجوج وامانده از قافلۀ تمدن، ايمان آورند و به وسيلۀ آنها آئين اسلام در سرتاسر نقاط جهان، منتشر گردد.

ثانياً: فاصله‌گيرى از يهود آن روز، كه هيچ اميدى به ايمان آوردن آنها نبود، لازم به نظر مى‌رسيد. زيرا آنان هر ساعت كارشكنى مى‌كردند و با پيش كشيدن سؤالات پيچيده وقت پيامبر صلى الله عليه و آله را گرفته؛ و به گمان خود ابراز اطلاع و دانش مى‌كردند. تبديل قبله يكى از مظاهر فاصله‌گيرى و دورى از يهود بود. چنانكه نسخ روزۀ عاشورا نيز به همين منظور بود. يهود پيش از اسلام، روز عاشورا را روزه مى‌گرفتند. پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان مأمور بودند كه آن روز را نيز روزه بگيرند. سپس فرمان روزۀ عاشورا منسوخ شد و روزه‌گيرى در ماه رمضان واجب گرديد.

بالأخره، اسلامى كه از هر نظر برترى دارد بايد به گونه‌اى جلوه كند، كه نقاط تكامل و برترى آن روشن و بارز باشد.

در اين موقع برخى تصور كردند كه نمازهاى پيشين آنها باطل بوده است. وحى الهى نازل گرديد كه: «هرگز خدا اعمال شما را ضايع و تباه نخواهد كرد خدا به مردم رؤف و رحيم است». ¹

با در نظر گرفتن اين جهات، در حالى كه پيامبر صلى الله عليه و آله دو ركعت از نماز ظهر خوانده بود؛ امين وحى فرود آمد، و پيامبر صلى الله عليه و آله را مأمور كرد كه به سوى مسجد الحرام متوجه گردد. در برخى از روايات چنين آمده است: جبرئيل دست پيامبر صلى الله عليه و آله را گرفته متوجۀ مسجد الحرام نمود. زنان و مردانى كه در مسجد بودند، از او پيروى كرده و از آن روز كعبه، قبلۀ مستقلِ مسلمانان اعلام گرديد.

يك كرامت علمى از پيامبر صلى الله عليه و آله

طبق محاسبات دانشمندان هيئت‌دان سابق، عرض جغرافيائى مدينه 25 درجه و طول آن 75 درجه و 20 دقيقه مى‌باشد. طبق اين محاسبه، قبله‌هائى كه