62موافق لقواعد اللغة و له شواهد في اللغة العربية، و اللّٰه العالم.
س (148)
إذا رأى المكلف أوراقاً مرمية في الشارع و قد كتب فيها شيء من القرآن:
1 - هل يجب عليه التقاطها؟
2 - إذا كان في التقاطه لها نوع من الحرج عليه فما هو حكمه؟
3 - في حالة التقاطها فأين يضعها مع عدم حاجته إليها، خصوصاً إذا كانت عليها وساخة؟
4 - هل يمكنه إحراقها؟
5 - هل يمكنه أن يرمي عليها الحبر لتضيع كتابة القرآن، و من ثمّ يتلفها؟
إذا علم أن في هذه الأوراق المرمية على الأرض آيات من القرآن أو أسماء اللّٰه تعالى وجب رفعها و وضعها في مكان يحفظها من الهتك، و إذا لم يعلم أن فيها شيئاً ممّا ذكر فلا يجب عليه الفحص، و اللّٰه العالم.
س (149)
ما رأي سماحتكم في القراءات في القرآن الكريم؟
لا بد أن يقرأ القرآن بالقراءة الصحيحة، و المعروف أن المصحف الذي بأيدينا بقراءة عاصم و قراءته قراءة معروفة صحيحة، و اللّٰه العالم.
س (150)
لدي بعض المسائل حول قراءة الكف و الأثر المترتب عليها.
ما حكم تعلم قراءة الكف؟ و ما حكم تعليمه؟ و ما حكم قراءة الكفّ لمن تعلم ذلك، سواء كان ذلك بمقابل مادي أو بدونه؟ و ما الأثر المترتب على قراءة الكفّ للقاري و المقروء له؟
قراءة الكف في حد نفسه لا بأس به، إلّا أنه لا يجوز ترتيب الآثار على القراءة المذكورة، و كما لا يجوز الاعتقاد بصحة القراءة، و اللّٰه العالم.
س (151)
سمعت بوجوب أن يتعاهد الإنسان ما حفظ من آيات القرآن و سوره، بحيث إذا حفظ الإنسان شيئاً من القرآن لا يجوز له نسيانه أو ترك تعاهده حتّى النسيان، فهل