15الصادق المصدق صلى الله عليه و آله من عند اللّٰه و أن أئمتنا هم الأئمة الاثنا عشر صلوات اللّٰه عليهم، و أن اللّٰه عادل لا يظلم أحداً، و أنه عز و جل يبعث من في القبور ليجزي الذين أساءوا بما عملوا و يجزي الذين أحسنوا بالحسنى؟ و لا يعرف مثلي التفاصيل عن كل أصل من هذه الاُصول، أو قد يرتئي رأي عالم و لا يرتئي رأي عالم آخر في التفاصيل في هذه الحال، مع اعتقاده بهذه الاُصول الشريفة و عدم معرفته بالتفاصيل، أو كما ذكرت اختياره فكرة عالم من علمائنا في تفصيل ما من التفاصيل المتعلقة بكل أصل منها. أ لا يعتبر الإنسان بهذه الحال مسلماً للّٰه عز و جل على خط أهل البيت صلوات اللّٰه عليهم، و رزقنا في الدنيا زيارتهم و في الآخرة شفاعتهم؟

لا يجب على كل المؤمنين معرفة تفاصيل العقائد الإسلامية، فما ذكرته من العقائد سليم كاف في صحة إيمانك، زادك اللّٰه علماً و وفقك للعمل الصالح.

س (25)

الشيعة يوافقون على الإجماع دليلاً، و يشترطون في تحققه أن يكون الإمام المعصوم من المجمعين.

1 - فهل يجوز الإجماع مع وجود الإمام المعصوم؟ و إذا جاز فكيف يكون ذلك، علماً بأن رأي الإمام حجة؟ و إذا لم يجز لما ذا؟ و متى يكون الإجماع؟

2 - أعلم أن الإمامية الاثني عشرية لا تأخذ بالقياس؛ لأنه باطل، فما هو رأي الشيعة في إيجاد بديل للقياس في كيفية قياس الأشياء، علماً بأن القاعدة تنص على أن «النصوص محدودة، و الحوادث متغيرة و متجددة» ؟

(ملاحظة: هذه الأسئلة مطلوبة من أحد إخواننا السنة للرد عليه) .

الشيعة لا يعتبرون في الإجماع دخول الإمام المعصوم في المجمعين، بل يكتفون بالكشف عن موافقة رأي المعصوم للمجمعين، و لهذا الكشف وجوه عديدة ذكروها في الكتب المتعرضة لحجّية الإجماع، و ليس هذا محل التعرض لها، و اللّٰه العالم.