203ب - هل يكون المتمتع مأثوماً لعدم إخبارها بوجوب أن تعتد بعد الزواج المنقطع قبل الموافقة على الزواج الدائم؟
يعتبر إذن الولي في العقد على البكر على الأحوط وجوباً، بلا فرق بين كون العقد دائماً أو منقطعاً، و لا قيمة لتقليد البنت البكر لمن لا يعتبر إذن الولي في العقد على البكر. و لا عدة على غير المدخول بها قبلاً أو دبراً. و الكلام مع البنت للاتفاق معها على العقد إذا لم يكن مع الالتذاذ الجنسي بمقدار الضرورة لا بأس به، و اللّٰه العالم.
س (561)
هل يحرم زواج المتعة للبكر مطلقاً؟ و هل من فضّ خاتمها (زالت بكارتها) بأي طريقة غير الزواج تعد بكراً؟
يعتبر في نكاح البكر إذن وليها، سواء كان النكاح بعقد دائم أو بعقد منقطع، و لا يصلح النكاح بدون إذن وليها على الأحوط. و التي زالت بكارتها بالدخول بها - و لو بوجه محرّم - تعدّ ثيّباً، و اللّٰه العالم.
س (562)
هل يجوز التمتع بعذراء في دبرها؟
الأحوط وجوباً ترك الوطء في الدبر، بلا فرق بين المتمتع بها و الدائمة، و اللّٰه العالم.
س (563)
أنا فتاة لم يسبق لي الارتباط أو الزواج، و أعيش في كنف والدي و الحمد للّٰه، و بسبب عدة ظروف فإن مسئولية التربية و اُمور إدارة البيت هي من عاتق والدتي، و أولها مرض و كبر سن والدي، و إن من يتكفل و يساهم حتّى بمصروف المنزل و حتّى الصرف على حاجاتي هي من مسئوليتي. تعرفت على شخص من مذهبي، و لظروفه و ظروفي فإننا نرغب بعقد الزواج المنقطع، هل يسمح الزواج المنقطع بيننا بشرط عدم الدخول؟
لا بد في عقد النكاح على البكر من إذن الأب، و المسألة عندنا على نحو الاحتياط الوجوبي، و لا أثر لشرط عدم الدخول. هذا بالإضافة إلى أن مثل هذا الشرط