183مثلاً أو بكتابة الرسائل؟ و لوجود الاتصال التلفوني بينهما فإن الشابين يرغبان في مثل هذا العقد حتّى لا يقعا في أي إشكال شرعي، فهل يمكن لهم ذلك؟

و إذا لم يكن جائزاً، فهل هناك مخرج شرعي آخر لإجراء مثل هذا العقد؟ و لو كان هناك مخرج لمثل هذه الحالة و تم إجراء العقد، فهل تكون المقابلة بينهما جائزة؟ و هل يعتبر هذا العقد كافياً لممارسة المداعبات دون أي عملية جنسية؟

يعتبر عندنا في العقد على البكر إذن وليها على الأحوط وجوباً، و لا فرق في الحكم بين العقد الدائم و المنقطع، كما لا فرق بين شرط الدخول و عدمه، و اللّٰه العالم.

س (498)

من تزوج زواجاً منقطعاً لمدة سنتين، على أن يدفع المهر على أقساط، و دخل بالمرأة بعد صيغة صحيحة و بعد مرور فترة من الزمن أبدت المرأة رغبتها في السفر إلى بلادها دون العود، فسألت الرجل (الزوج) أن ينهي الزواج و يعطيها باقي الأقساط (المهر) و الزوج لا يرغب في أن ينهي العلاقة و لا يرغب في أن يهبها المدة.

و سؤاله: هل يجب عليه أن يدفع بقية المهر إليها، مع العلم أنه قد دخل بها و لا يستطيع الآن أن يمنعها من السفر، فما الحكم؟

إذا وهب الزوج المدة لزوجته، فبعد هبة المدة لا يجوز للزوج تنقيص المهر و يجوز له تنقيص المهر في مدة امتناعها من التمكين، حتّى إذا كان امتناعها مع العذر مع حلية التمكين له، كما إذا لم تكن حائضاً. و ينبغي للزوج هبة المدة لزوجته إذا كانت المدة طويلة؛ لئلا تبتلي الزوجة بأمر محرم، و اللّٰه العالم.

س (499)

السلام عليكم، ما هو رأي سماحتكم في زواج المتعة من البكر من غير إذن ولي أمرها، إذا ادعت أنها مفضوضة البكارة؟

يعتبر في العقد على البكر إذن الولي على الأحوط وجوباً، و لا تسمع دعوى المرأة أنها ليست بكراً. نعم، لو كانت تصر، بحيث يطمأن بقولها فلا بأس. و الثيب