360إتمام أربعة أشواط و لم تطهر قبل ذهابها إلى عرفات، فما هي وظيفتها؟
تأتي بالسعي، و بعد الفراغ من أعمال منىٰ يكفيها أن تأتي بطواف واحد أعم من التمام و الإتمام مع صلاته، و الأحوط إعادة السعي أيضاً قبل الشروع في أعمال الحج، و اللّٰه العالم.
س (1359)
امرأة تخيلت أنها طهرت من عادتها الشهرية فطافت وسعت، و في أثناء السعي علمت أنها لم تطهر، فهل سعيها باطل؟ و إن كانت قد علمت بعد السعي فما حكمها؟
إذا أحرمت و هي حائض ثمّ علمت أثناء السعي أو بعده أنها لم تطهر، فإن وسعها بعد نقائها أن تأتي بأعمال العمرة أتت بها بعد طهرها و كان حجها حج تمتع، و إلّا فحجها إفراد. و إن طرقها الحيض بعد الإحرام، و لم يسع الوقت لأعمال عمرة التمتع، فهي مخيرة بين العدول إلى حج الإفراد أو إكمال السعي و الإتيان بالطواف و صلاته، و الأحوط إعادة السعي أيضاً بعد الفراغ من أعمال منى و قبل طواف الحج، و اللّٰه العالم.
س (1360)
إذا شكت المرأة في أثناء الطواف أنها قد اغتسلت من الحيض أو النفاس أم لا، فما هي وظيفتها؟
وظيفتها إعادة الطواف بعد الإتيان بالغسل، و اللّٰه العالم.
س (1361)
امرأة ذات عادة وقتية أو عددية، كان عدد أيام حيضها سبعة أيام و في اليوم السابع طهرت من الحيض و اغتسلت و أتت بأعمال الحج، و لكن بعد الانتهاء من الأعمال رأت الدم، فما حكم أعمالها؟
إذا كان الدم الثاني بصفات الحيض و لم يتجاوز العشرة فهو محكوم بكونه حيضاً، و عليها إعادة أعمالها من الطواف و صلاته، و كذا السعي على الأحوط قبل خروج ذي الحجة. نعم لها أن تؤخر طواف النساء و صلاته إلى ما بعد ذي الحجة،