33يداور القواعد الفقهية و الأُصولية في رأسه يومياً لما يرد عليه من إشكال طلابه و أفاضل الحوزة و المسائل الشرعية العامة، أما الميت فقد توقف ما ذكر عنده؟
الأمر يختلف باختلاف الأشخاص، فربما يكون الفقيه الميت كثير الخبرة و على مرتبة عالية من التضلع في الفقه و فروعه بحيث لا يصل إليه الفقيه الحي إلّا بعد سنين عديدة، و اللّٰه العالم.
س (105)
أرجو بيان ما يجب عليه تخميسه - على رأيكم - في الأمثلة الآتية، علماً بأني أعمل موظفاً. مثال (1) : إذا بقي لدي بعد إخراج الخمس في نهاية السنة الخمسية الاُولى مبلغ 800 ريال، و بعد ذلك تم تلف المبلغ المخمس كله، و بعد حلول السنة الخمسية الثانية تجمع لدي مبلغ 800 ريال اُخرى، فهل يجب فيه الخمس؟ مثال (2) : إذا بقي لدي بعد إخراج الخمس في نهاية السنة الخمسية الاُولى مبلغ 800 ريال، و بعد ذلك تم تلف المبلغ المخمس كله، و بعد حلول السنة الخمسية الثانية لم تتجمع لدي أية أموال، و بحلول السنة الخمسية الثالثة تجمع لدي مبلغ 800 ريال اُخرى، فهل يجب فيه الخمس؟ السؤال الرابع: ذكر أحد أئمة المساجد بأنه يستحب صيام ستة أيام متواصلة من شوال ابتداء من اليوم الثاني من شوال، و ذكر آخر بأنه يستحب صيام ستة أيام متواصلة من شوال ابتداء من اليوم الرابع، و ذكر آخر أنه لم يرد الاستحباب أصلاً. ما هو رأيكم الشريف؟
في مسألة الخمس - يجب الخمس في المبلغ الذي حال عليه الحول بتمامه في الفرض الأول و الثاني. و يستحب صيام ستة أيام من شهر شوال، بعد مضي ثلاثة أيام أولها يوم عيد الفطر، و اللّٰه العالم.
س (106)
إذا شهد أهل الخبرة بتساوي مجتهدين في الأعلمية، فهل يجوز التبعيض بينهما؟
لا بأس بالتبعيض، إذا لم ينته إلى العلم الإجمالي بالمخالفة القطعية