90يصلي ماشياً و يومئ للركوع و السجود بعينه و رأسه و الأحوط أن يكون إيماؤه للسجود أكثر من الركوع، و اللّٰه العالم.

(333)

هل صلاة الزيارة المروية في زيارة خاصة بعد الزيارة هذه لها دخل في تحقق الزيارة الخاصة، أم هي مندوبة في نفسها في الزيارة الخاصة؟ باسمه تعالى: : هي من الآداب و لها في أفضلية الزيارة ثوابها، و اللّٰه العالم.

العبادات الاستيجارية

(334)

هل يشترط في ثواب ختمة القرآن المستأجر عليها (قراءة ختمة) أن يقصد المستأجر في حين الشروع في الختمة، أم يكفي بعد الختم كأنه يكون هو على و شك أن يختم القرآن ثمّ يستأجر على الختمة فيجعل ما قرأه بعد أن يتم الختمة لما استؤجر عليه، أم هل يشترط أن يقرأ من البداية؟ باسمه تعالى: : إذا أخذ المال لإهداء الثواب فلا بأس كما لا يبعد أن يكون أخذ المال لقراءة القرآن لميت من هذا القبيل و أما إن استأجر على أن يقرأ عنه فلا يجزي عنه، و اللّٰه العالم.

(335)

إذا كان الشخص يخطئ في القراءة سواء في الحركات البنائية و الإعرابية أو في إخراج الحرف كاستبدال القاف غين و الراء واو مثلاً و لا يمكنه التصحيح فهل يصح استئجاره للصلاة أو الحج أو قراءة القرآن و ما شاكلها؟ أو نيابة عن الغير فيما ذكر تبرعاً؟ باسمه تعالى: : لا يجوز استئجاره في ما ذكر من الأعمال العبادية نعم يجوز له التبرع بالعمل عن الغير لكن لا يسقط التكليف عن المتبرع عنه بذلك، و اللّٰه العالم.

(336)

قلتم بعدم استئجار ذوي الأعذار للصلاة على الغير كالعاجز عن القيام، فهل يشمل ذلك مثل من يتمكن من القيام بالصلاة بالاعتماد على عصا أو كرسي و ما شابه أم لا؟