461على القفص البحري) فعند ذلك يموت السمك في القفص و عند ما يهرب جميع المتواجد في المحل فيخسر صاحب المكان ما صرفه على المحل و يتضرر، و السؤال: هل يجوز له أن يأخذ هذه الاقفاص و الشباك و يرميها بعيداً؟ أو يتصرف فيها كاستعمالها؟ باسمه تعالى: : إن كانت الاقفاص و شباك الغير منفصلة عن الانقاض لم يجز التصرف فيها و إن كانت الاقفاص مرتبطة بالأنقاض جاز لصاحبها إبعادها بنحو لا يستلزم إتلافها فإن أمكن إيصال ما فيها لمالكها و إلّا أخذه و تصدق بثمنه عن صاحبه إذا يأس من معرفته، و اللّٰه العالم.

(1642)

حكم اللحوم في الأردن و هناك بعض التوضيح و هو أن صاحباً لي ذهب إلى بائع الدجاج و قال له أريد أن أسمع البسملة و توجه إلى القبلة فقال البسملة مقدور عليها أما القبلة فهي من أي، و أنا أعلم أن الأكل في بلاد المسلمين حلال؟ باسمه تعالى: : إذا سمى الذابح و لم يتركها إلّا نسياناً فلا تحرم الذبيحة مع جهل الذابح بالقبلة حكماً أو موضوعاً، و اللّٰه العالم.

(1643)

هل يجب إحراز النطق العربي أثناء الذبح؟ (و ذلك مثل نطق اسم الجلالة مثقلاً و هو في موضع التخفيف و ذلك لأن بعض المسلمين غير العرب يخطئون في النطق) ، و إذا كان الجواب بالجواز فهل الجواز يشمل العربي الفصيح؟ باسمه تعالى: : لا يضر هذا بعد صدق ذكر اسم اللّٰه عليه، و اللّٰه العالم.

(1644)

هل يلزم السؤال عن الذبائح في المطاعم المنتشرة في بلدان الخليج و كذلك البقالات؟ باسمه تعالى: : إذا كان المطعم للمسلمين فلا يجب السؤال و كذا المحلات ما لم يطمئن أو يعلم بالحرمة، و اللّٰه العالم.

(1645)

و هل جواب العامل يفيد الاطمئنان أو لافتة (مذبوح حلال و على الطريقة