362الاتفاق مع المتولي الشرعي هو الإمام المدعى، فهل الدعوى ناهضة في الجواز؟ و قد يأتي نظير هذا الكلام في المرجع و المجتهد؟ ارجوا إيضاح الحكم هنا أيضاً.

باسمه تعالى: : إذا كان في الصلاة خلف غير المعمم ترويجاً لترك أهل العلم لباس أهله ففي الصلاة خلفه إشكال، و صلاة المعمم في المسجد مع إقامة الجماعة لغير المعمم أو لغير أهل العلم صحيحة لا إشكال فيها، و اللّٰه العالم.

(1273)

مولانا الجليل ورد في صراط النجاة و في الجزء الثالث المسألة رقم (220) و الموجهة للسيد الخوئي (قدّس سرّه) ما نصه: (هل يجوز لمتولي المسجد أن يمنع إمام الجماعة من الإمامة، و يقدم شخصاً آخر؟ و كان الجواب ما نصه: جاز إذا كان لمصلحة المسجد، و اللّٰه العالم.

أرجو توضيح هذا الرأي للسيد الخوئي (قدّس سرّه) لكي لا يلتبس الأمر على بعض المؤمنين و المؤمنات و ليكونوا على بصيرة من أمرهم؟ باسمه تعالى: : إذا كان إمام المسجد واجداً لشرائط إمامة الجماعة فإخراجه من المسجد وهناً لعلماء الدين و لأهل الايمان و لمساجدهم و لا صلاح لهم في الإخراج المذكور أصلاً، فما ذكره السيد الخوئي (قدّس سرّه) ليس ناظراً لهذه الصورة أبداً، و اللّٰه الهادي لسواء السبيل.

(1274)

إذا كان طالب حوزة حالته المالية جيدة غير محتاج، فهل يجوز له أخذ الراتب الحوزوي؟ باسمه تعالى: : الأفضل له أن لا يأخذ الراتب الحوزوي، و اللّٰه العالم.

(1275)

عدد من الطلبة ممن يدرسون في حوزة السيد فضل اللّٰه و بعد الاطلاع على فتاويكم و عدد من العلماء الاعلام في (قم المقدسة) يسألون عن الحقوق الشرعية التي يأخذونها، هل هي محلّلة لهم أم محرمة عليهم؟ أم يحتاجون لتحليل مجتهد يجوز لهم أخذها؟