31باسمه تعالى: صلواته بالغسل المذكور صحيحة، و اللّٰه العالم.

(92)

الغسل هل يجزي صب الماء على الجسم مع تحريك أم أنه يجب إمرار اليد على الأعضاء؟ باسمه تعالى: : لا بد في صحة غسل الجنابة و الأغسال الواجبة الأُخرى من إيصال المال إلى جميع أجزاء البدن على الترتيب المذكور في الرسالة العملية، و لا يعتبر إمرار اليد على أعضاء البدن، و اللّٰه العالم.

(93)

منهاج آية اللّٰه السيد الخوئي (قدّس سرّه) (مسألة 988) إذا نسي الصائم غسل الجنابة حتى مضى عليه يوم أو أيام من شهر رمضان بطل صومه و عليه القضاء دون غيره من الواجب المعين و غيره و إن كان أحوط استحباباً و الأقوى عدم إلحاق غسل الحيض و النفاس إذا نسته المرأة بالجنابة. السؤال هو: إذا كان تغتسل منهما و لكن غسلها كان باطلاً ففي هذه الصورة، ما حكم صلاتها و صومها؟ باسمه تعالى: : إذا كانت معتقدة لصحة غسلها فصومها محكوم بالصحة و عليها الغسل و تقضي صلواتها التي صلتها بالغسل الباطل، و اللّٰه العالم.

(94)

رجل نام في الليل و جلس في الصباح و صلى الفرائض كلها ثم أتى ليسبح في الحمام فعند ما خلع ملابسه رأى أثر المني عليه لكنه لم يحس بذلك في الليل عند ما نام، فما حكم صلاته التي صلاها؟ هل هي صحيحة أم عليه إعادتها؟ باسمه تعالى: : إذا اطمئن أنه جنب و لو بسبب رؤية المني في ثوبه فعليه الغسل و إعادة الصلوات التي صلاها بلا غسل، و اللّٰه العالم.

(95)

نقل أن السيد الخوئي (قدّس سرّه) قبل وفاته عدل عن بعض آرائه و منها غسل الجمعة و أنه لا يجزي عن الوضوء و نحن لا نحتمل أن السيد (قدّس سرّه) عدل عن القول بالاستحباب، فهل عدل عن الكبرى التي تقول إن كل غسل ثبت استحبابه يجزي عن