252تجاه زوجته و أولاده و تجاه مجتمعة و دينه، و لا أدري كيف يمكن لعاقل مسؤول أو لرجل أن يجمع بين كل هذا العدد من الزوجات، و أي جسم يتحمل مباشرة كلّ هذا العدد؟ و أي مسؤولية يتحملها مثل هذا الرجل تجاه نسائه و ما ينتج عنهن من أولاد محتملين؟ من المسئول عن المخازي الناتجة عن مثل هذه الفتاوى غير الواقعية و غير المتوازنة و غير المسئولة و غير المقيدة بحدود؟ هل هو العامي الجاهل؟ أم هو الفقيه الذي يصدرها دون أن يلاحظ عدم واقعيتها؟ و ما هو بالتالي الحدّ المسموح به في زواج المتعة؟ باسمه تعالى: : لا بأس بالزواج متعة بعدد كثير من النساء في آن واحد فإن الغرض منه لا ينحصر في مباشرة النساء، بل قد يكون الغرض إيصال النفع إليهن كإيصال المال بعنوان المهر لمن يحتاج منهن للمال، و اللّٰه العالم.

(914)

كثير من الأحيان حين السفر نسكن الفنادق و في هذه الفنادق يتواجد فيها فتيات يعرضن أنفسهن على الساكنين، مع العلم أن هذه الفتيات بعضهن مسلمات و البعض الآخر من أهل الكتاب و يمكن القول عنهن أنهن (بائعات الجنس) . فهل يجوز التمتع بهن بعد اجراء عقد النكاح الموقت؟ باسمه تعالى: : في عقد المتعة على المشهورة بالزنا إشكال سواء كانت مسلمة أو كتابية و أما غير الكتابية فلا يجوز نكاحها بلا إشكال و لو متعة، و اللّٰه العالم.

(915)

هل يجوز التمتع بالباكر الرشيدة بدون أخذ الاذن من الولي؟ باسمه تعالى: : لا يجوز ذلك بل يعتبر في التمتع بالباكرة إذن وليها (أي الأب و الجد) على الأحوط وجوباً، و اللّٰه العالم.

(916)

هل يحرم زواج المتعة للبكر مطلقاً و هل من فض خاتمها (زالت بكارتها) بأي طريقة غير الزواج تعد بكراً؟