197باسمه تعالى: إن خفتم من بقاءها معك و عدم سفرها إلى أهلها ابتلاءها بمرض الأعصاب مثلاً و نحوه بحيث تنعكس سلباً على علاقتكم الزوجية ففي منعها إشكال، و المحافظة على صحّة الزوجة داخلة في المعاشرة بالمعروف التي أمر اللّٰه تعالى به في كتابه العزيز، و اللّٰه العالم.

ب) و هل هناك أدلة قرآنية أو غيرها تعتبر الضغط النفسي و لو كان لمصلحة هو فرد من أفراد أذية النفس؟ نرجو بيان هذه المسألة تبيان الموارد التي يأثم فيها المكلف و الموارد التي لا يأثم فيها مع إعطاء الضابطة في ذلك إذا أمكن حتى يكون المكلف على بصيرة من أمره و بالتالي لا تكون ذمته مشغولة أمام محكمة اللّٰه (سبحانه و تعالى) ؟ باسمه تعالى: : قال اللّٰه تعالى في كتابه العزيز وَ عٰاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فإنّ مقتضى المعاشرة بالمعروف ما ذكرنا سابقاً من أنّه إذا خفتم ابتلائها بالمرض فمنعها لا يُعد معاشرة بالمعروف، و اللّٰه العالم.

(654)

إذا احتملت الزوجة أنّها إذا منعت زوجها من نفسها لفترة معينة، فإنّ ذلك قد يؤثر في تركه و معاملته السيئة لها، فهل يجوز لها ذلك؟ باسمه تعالى: : إذا كان الزوج يظلمها و توقف ترك الظلم على خصوص ترك التمكين جاز لها ذلك، و اللّٰه العالم.

(655)

إذا اشترطت المرأة ضمن عقد الزواج أنّها حرة في الخروج من البيت متى ما شاءت، فهل يستطيع الرجل أن يخالف هذا الشرط و يمنعها من الخروج من البيت إلّا بإذنه، فهل هذا الشرط باطل لأنّه يخالف لحقه، و يكون مثلما إذا اشترطت عدم تزوجه بزوجة ثانية؟ باسمه تعالى: : إذا كان خروجها لأمر محرم فيجب أن يمنعها و إلّا فلا حق له في المنع بعد إسقاط حقه، و اللّٰه العالم.