181فقال لا يوجد فيه إشكال و لا يضر اليوم و اليومين فهل حكمنا حكم المتعمد ممّا يسبب الحرمة الأبدية أم لا لأنّه يتصور لا يوجد فيه إشكال؟ ج) الذي عقد عليه العقد الموقت هو نفس الشخص الذي عقد دائم و أنا الآن زوجته أعيش معه فهل زواجي منه صحيح أم باطل بسبب العقد الموقت؟ باسمه تعالى: : العقد الأول لا يوجب الحرمة الأبدية إذا كان الزوج أيضاً جاهلاً بذلك. و أمّا العقد الثاني فإن كنت تحيضين في كل شهر مرّة واحدة ففي مضي ثلاثة أشهر يوجب تحقق الأقراء الثلاثة سواء كنت عالمة أو جاهلة بأنّ العدة تحسب بالأقراء لا بالشهور، و اللّٰه العالم.

(614)

إذا جامع الرجل زوجته و هي حائض فهل يصح طلاقها بعد طهرها من نفس هذه الحيضة أو لا بدّ من الانتظار حتى تحيض مرة أخرى ثم تطهر؟ باسمه تعالى: : لا يصح طلاقها بل لا بدّ من الانتظار حتى تحيض مرةً أخرى ثمّ بعد ذلك يُطلقها بعد طهرها، و اللّٰه العالم.

(615)

هل يجوز التمتع بامرأة مشكوك بأمرها بأنّها تعتد أم لا؟ باسمه تعالى: : إذا كانت متهمة و كانت مزوجة سابقاً فلا يجوز التمتع بها إلّا مع العلم أو الاطمئنان بانقضاء العدة و في غير ذلك يسمع قولها، و اللّٰه العالم.

(616)

امرأة تزوجت في عدتها متوهمةً أنّه يحرم مع إرادة الدخول فقط أي لا يحرم مجرد العقد مع أنّها تلفظت بالعقد حسب قولها مداراةً لمن ألح عليها بالعقد متسترةً بالعقد السابق لكونه متعةً و إلّا فهي تراه باطلاً أي العقد الأخير فهل هذه تحرم مؤبداً؟ باسمه تعالى: : في مفروض السؤال إذا كانت جاهلة بالحكم مع عدم الدخول فلا تحرم عليه مؤبداً خصوصاً إذا لم تقصد النكاح كما هو ظاهر الفرض، و اللّٰه العالم.