17أعلم في كل مسألة مسألة من أبواب الفقه (أي على نحو التفصيل) أم يكفي أن يكون أعلم في كل باب من أبواب الفقه (أي على نحو الإجمال) ؟ باسمه تعالى: : المقصود بالأعلم هو الأجود في فهم الخطابات الشرعية و الأقوى على تطبيقاتها و هذا لا يختص بباب دون باب نعم قد يكون فتوى غير الأعلم في بعض المسائل أدق من فتوى الأعلم لكن على نحو الندرة، و اللّٰه العالم.

(35)

إذا كنّا نقول بأعلميتكم و وجدنا احتياطاً وجوبياً عندكم، فمن هو الأعلم بعدكم حتى نعدل في الاحتياط الوجوبي إليه؟ باسمه تعالى: : إذا أمكن تشخيص الأعلم كما هو ظاهر فرضكم يمكنكم تشخيص الأعلم من بعده، و اللّٰه العالم.

(36)

هل يجوز دفع الحقوق الشرعية لغير المجتهد الذي يقلده المكلف من الفقهاء العدول؟ باسمه تعالى: : الأحوط وجوباً استئذان الأعلم في التصرف في الحقوق الشرعية، و اللّٰه العالم.

(37)

هل يجوز التبعيض إذا نقل لي أحد الثقات بأنّ الأعلمية منحصرة في ثلاثة أشخاص و تقليد أحد هؤلاء الثلاث مجزء و مبرئ للذمة؟ باسمه تعالى: : يجوز التبعيض إذا كان القائل بانحصار الأعلمية في ثلاثة من أهل الخبرة و لم يكن قوله معارضاً بشهادة غيره من أهل الخبرة و إلّا أخذ بقول أقواهما خبرة، و اللّٰه العالم.

(38)

لقد ذكرتم في رسالتكم العملية (توضيح المسائل في آخر مسألة 4 من مسائل التقليد هذه العبارة (و گمان به اعلميت معتبر نيست) و هذا الرأي يخالف ما في رسالتكم العربية (المسائل المنتخبة) (لأنّه حسب استنتاجي أنّ لفظة گمان تعطي معنى الظنّ) فما هو الوجه في ذلك؟