84المواقيت و أجبر على الذهاب إلى مكة فأحرم من المطار الذي ليس ميقاتاً، فهل يجزيه هذا الإحرام أو يجب عليه الذهاب إلى أدنى الحل لتجديد الإحرام؟ باسمه تعالى: : الأحوط أن يُحرم من جده بالنذر ثم يجدّد الإحرام من أدنى الحل إن لم يمكن ذهابه إلى أحد المواقيت كما هو ظاهر السؤال، و اللّٰه العالم.

س:

هل يصح في نظركم الإحرام للعمرة من جدّة لمن عرض له قصد العمرة بعد ورودها للتجارة مثلاً و هل يكون الإحرام حينئذ بالنذر و ما هو رأي السيد الخوئي (قدّس سرّه) في ذلك؟ باسمه تعالى: : في الفرض المذكور يجمع بين الإحرام من جدّة بالنذر و تجديد الإحرام رجاءً عند وصوله أدنى الحل، و اللّٰه العالم.

س:

شخص دخل لمهمة ثمّ عرض له أن يعتمر عمرة مفردة فأحرم من الفندق فيها بدون نذر الإحرام، هل انعقد؟ باسمه تعالى: : إذا اعتمر بذلك الإحرام ثمّ علم بالحكم بعد الفراغ فلا شيء عليه و إذا علم قبل أداء العمرة فالأحوط له الذهاب إلى أحد المواقيت و الإحرام منه كي تصح عمرته، و اللّٰه العالم.

س:

إن كان قاصداً للعمرة المفردة و مرّ عن طريق جدّة فهل له الإحرام من جدّة بالنذر أو من أدنى الحل؟ باسمه تعالى: : إذا أمكنه الذهاب إلى الميقات يجب الذهاب و الإحرام منه و إن لم يمكن أحرم من جدة بالنذر و الأحوط وجوباً إعادة التلبية بقصد الأعم من الدوام و الإيقاع في أدنى الحل، و اللّٰه العالم.

س:

لو أحرم المكلف بالنذر من جدّة فما هو حكم إحرامه السابق و حجّه؟ باسمه تعالى: : يجب عليه إعادة الحج على الأحوط إذا كان إحرامه في زمان يتمكن فيه من