249و الصلاة على محمد و آله (عليهم السّلام) و هل تعم النظر إلى البيت؟ باسمه تعالى: : نعم تعم و تشمل أي نوع من العبادة و لا تشمل النظر إلى الكعبة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا أتى المكلف إلى مكة أول الليل في الليلة الحادية عشر أو الثانية عشر من ذي الحجة لطواف الحج و طواف النساء و انتهى من الأعمال قبل منتصف الليل و لكن معه جماعة لا يستطيع تركهم و الذهاب إلى منى للمبيت إما لكونه مرشداً أو يريد إكمال أعمال الباقي أو كونه لا يمكنه الذهاب إلّا مع باقي أصحابه لبعد الطريق و نحو ذلك فهل على مثل هذا كفارة إذا بقي في مكة إلى ما بعد منتصف الليل أو إلى ما بعد الفجر؟ باسمه تعالى: : لا يجوز التأخير بدون أن يشتغل بنفسه بالعبادة فيها و تعلق الكفارة لغير من استثنى على الأحوط و يمكن ان يشتغل في تلك الفترة بنافلة أو قراءة قرآن أو تسبيح حتى يصير ممن استثنى، و اللّٰه العالم.

س:

إذا اختار الحاج المبيت في النصف الأول من ليلة الحادي عشر أو الثاني عشر بمنى فهل يحسب نصف الليل من غروب الشمس إلى طلوعها أو يحسب من غروبها إلى طلوع الفجر؟ و في مفروض هذه المسألة لو خرج الحاج من منى مقدار ساعة أو أقل لغرض و رجع فهل هذا المقدار يخلّ بالمبيت و تلزمه الكفارة أم لا؟ و هل هناك فرق في الحكم بين المضطر لهذا الخروج و غيره؟ باسمه تعالى: : يحسب إلى طلوع الفجر و إذا خرج قبل انتصاف الليل لاضطرار أو غيره فعليه الرجوع و المبيت في النصف الثاني و إذا ترك ذلك فعليه الكفارة إلّا إذا اضطر ففي صورة الاضطرار يكفر على الأحوط، و اللّٰه العالم.

س:

يشترط لمن يريد المبيت بمنى النصف الأول من الليل ان يكون فيها أول الليل فما هو المراد من أول الليل هل سقوط القرص أم ذهاب الحمرة المشرقية أم سيطرة