237باسمه تعالى: يجزي إذا لم يمكنه الذبح بمنى و لو إلى آخر ذي الحجة، و اللّٰه العالم.

س:

إذا وكل الحاج شخصاً للذبح قبل الرمي فذبح الوكيل ظنا منه ان موكله رمى ثمّ تبين أنّه لم يرمِ قبل الذبح، فهل يجزي الذبح أو تجب إعادته؟ باسمه تعالى: : يجزي الذبح، و اللّٰه العالم.

س:

إذا وكل شخصاً للذبح و رمى ثمّ شك أنّه رمى قبل الذبح أو بعده، فما هي وظيفته الآن؟ باسمه تعالى: : إذا رمى ظنا بعدم وقوع الذبح أو غافلاً أجزأ، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجوز ذبح السني للشيعي و لو مع مراعاة الشرائط المعتبرة في فقه أهل السنة؟ باسمه تعالى: : نعم يجوز و يجزي، و اللّٰه العالم.

س:

إذا كان المتولي للذبح من أهل السنة و احتمل كون ما يذبحه واجداً للشرائط فهل يجوز الاكتفاء به أم لا؟ باسمه تعالى: : نعم يجوز الاكتفاء بذبحه إذا أحرز شرط سن الهدى أو أخبر الذابح بوجود الشرط و كان ثقة، و اللّٰه العالم.

س:

جمعت من الحجاج 30 كفارة استظلال قيمتها و اشتريت بها شياة و ذبحتها عمن وكلني دون تعين أثناء الذبح إلّا النية الإجمالي عمن وكلني؟ باسمه تعالى: : إذا قصد التعيين عن الذبح و لو إجمالاً كأن قصد الأول من الشاة على أول من وكله و الثانية عن الثاني و هكذا أجزاء ذلك و إلّا ففيه إشكال، و اللّٰه العالم.

بدل الهدى

س:

تقولون في (مسألة 396) (إذا لم يتمكن من الهدى باستقلاله و تمكن من