235باسمه تعالى: ليس له صيغة خاصة و يكفي قصد التوكيل و النيابة فيه و تقسيمه كتقسيم الأصل مبني على الاحتياط، و اللّٰه العالم.

س:

لو وكل الحاج في هدى التمتع شخصاً عنه يجب على الحاج ان ينوي عن نفسه، هل يجوز له ان ينام بعد ان يوكل بحيث يقع الذبح عنه و هو نائم؟ باسمه تعالى: : لا مانع من ذلك، و اللّٰه العالم.

س:

إذا وكل الحاج شخصاً بالذبح عنه فشك الوكيل أوّلاً بالذبح عنه ثمّ بعد الشك آكد أنّه ذبح له مستنداً إلى بعض الإمارات لكن الحاج لم يطمئن لهذا التأكيد و مع ذلك لم يذبح ثانية و أكمل حجه من طواف و سعى و غيره و رجع إلى بلده و يريد الآن أن يتدارك ما مضى فماذا عليه ان يفعل و هل يذهب إلى الحج فيعتمر و يحج كمن لم يكن قد حج أصلاً أو يكتفي بذلك؟ أم ان عليه شيئاً آخر غير ذلك أو مع ذلك، ثمّ هل له ان لا يذهب بنفسه و يستنيب شخصاً هذه السنة لخصوص الذبح و الطواف و غيره من الأعمال الواجبة بعد الذبح؟ باسمه تعالى: : في مفروض السؤال: صح حجه و لا بأس به و لا تجب عليه إعادته إنما عليه ان يستنيب شخصاً في السنة القادمة ليذبح نيابة عنه، و اللّٰه العالم.

س:

إعطاء الوكالة لشخص يذبح عن شخص آخر مجرد أن يقول له اذبح عني أم يقرأ الصيغة أنت وكيلي في ان تذبح حسب الجملة أم يكفي النية؟ باسمه تعالى: : يكفي أن يقول له اذبح عني، و اللّٰه العالم.

س:

حيث أنّه لا يشترط المباشرة في الذبح و يجوز التوكيل فيه، فهل يكفي ان يوكل الحاج من يذبح عنه من اليوم الأول (أي أوّل ذي الحجة) أم أنّ التوكيل بالذبح يكون إلّا بعد الرمي كما هو في الرواية و هل حكم النساء اللاتي يرمين ليلاً كالرجال الذين يرمون في النهار؟